Свои привилегии вавилоняне отстаивали очень ревностно. Около 700 года до нашей эры было создано весьма любопытное сочинение, известное в современной науке под названием «Зерцало правителя». Сами вавилоняне, как известно, называли свои произведения по их первой строке. Поэтому его настоящее название таково: «Если царь не блюдет правосудия…» Сочинение это представляет собой политический трактат или, скорее, памфлет, перечисляющий всевозможные прегрешения «дурного царя». Центральное место среди них занимают покушения на вольности и привилегии священных храмовых городов: наложение на их жителей всевозможных тягот, поборов, повинностей, привлечение их к военной службе, вынесение неправосудных приговоров по их делам и вообще аннулирование привилегий, «начертанных на стелах». Такой правитель навлекает гнев богов, всевозможные бедствия на свою страну и погибель на самого себя. Текст этот в древности был, видимо, весьма популярен.
До нас дошла табличка с текстом «Зерцала» из знаменитой библиотеки Ашшурбанапала. На табличке указано, что Ашшурбанапал написал ее собственноручно, сверил с оригиналом и поместил в своем дворце «для моего постоянного чтения». Известен также экземпляр «Зерцала», происходящий из Ниппура. Ссылка на «Зерцало правителя» как на весьма авторитетный текст содержится также в одном из писем к ассирийскому царю Асархаддону, отцу Ашшурбанапала. «Зерцало правителя», таким образом, — выражение идеологии свободного горожанина, отстаивающего свои права. Отзвук этой же идеологии слышится и в письме вавилонян царям Ашшурбанапалу и Шамашшумукину: «Поелику Вавилон есть средоточие мира, неприкосновенность его крепка. Даже собака, вошедшая туда, не может быть убита». Разумеется, вавилонянам не раз приходилось смиряться перед жестокой реальностью, но никогда их обидчик не оставался безнаказанным, а сам город вновь и вновь восставал из пепла.
Рассказ о таком чуде древнего мира следовало бы закончить какой-нибудь таинственной историей. За две с лишним тысячи лет в Вавилоне происходило много прекрасного и ужасного. Таинственное, разумеется, происходило тоже. Приведем только один пример: все те цари, которые разрушали Вавилон и похищали оттуда его главную святыню — статую Мардука, — умерли насильственной смертью, и притом от рук своих собственных родичей. Это были хеттский царь Мурсилис I (начало XVI в. до н. э.), ассирийский царь Тукульти-Нинурта 1 (1244–1208 гг. до н. э.), эламский царь Кудур-Наххунте (693–692 гг. до н. э.), ассирийский царь Синаххериб (704–681 гг. до н. э.) и персидский царь Ксеркс I (486–464 гг. до н. э.). Боги не всегда охраняли Вавилон, но всегда за него мстили. Не натиск завоевателей, а река времени постепенно размыла Вавилон, лишила его экономического и политического значения, вызвала отток населения и в конце концов превратила его в руины.
В. А. Якобсон
ИЛЛЮСТРАЦИИ
Строительство Башни в Вавилоне
(картина Мертена ван Фалькенборха, 1595 г.)
Развалины Летнего дворца Навуходоносора II, принятого Пьетро делла Валле за Вавилонскую башню (по Афанасию Кирхеру, 1679 г:)
Вид Вавилона с Вавилонской башней
(по Афанасию Кирхеру, 1679 г.)
Вавилонская башня (по Афанасию Кирхеру, 1679 г.)
Часы в виде Вавилонской башни
(работа Ганса Шлоттхайма, 1602 г.)
Висячие сады в Вавилоне
(гравюра на меди Йоханна Георга Шмидта)
Минарет (так называемый Мальвие) большой мечети в Самарре (IХ век)
Вавилонская башня (гравюра на меди Йоханна Георга Шмидта (1694–1767). По изображению А. Кирхера)
Дворец в Вавилоне
(гравюра на меди Йоханна Георга Шмидта)
Вавилонская башня
(картина Бернгарда Хайзига, 1978 г.)
Роберт Кольдевей
Раскопки городища Каср; под ним — цитадель Навуходоносора II
Шурф в холме Амран ибн Али,
под которым расположен храмовой участок Эсагилы
Развалины «Белого храма» на высокой террасе храмового участка бога Ану в Уруке (совр. Варка); на переднем плане остатки лестницы
Часть фасада так называемого «колонного зала» в святилище Эанны в Уруке (начало III тысячелетия до н. э.). Реконструкция с использованием подлинных штифтов
Развалины зиккурата в Акаркуфе с реконструированной цокольной ступенью и центральной лестницей
Реконструкция храмового участка в Дур Шаррукине (совр. Хорсабад) с зиккуратом на заднем плане
Реконструкция храмового участка Этеменанки. На переднем плане нижний храм Эсагилы (рисунок-реконструкция Р. Кольдевея)
Вавилонская башня в окружении дворцовых стен. На переднем плане укрепления вдоль Евфрата (рисунок-реконструкция В. Андрэ, 1923 г.)
Участок Вавилонской стены, выходившей на Евфрат (рисунок-реконструкция В. Андрэ, 1923 г.)
Модель Вавилонского зиккурата по данным Г. Мартини (1923 г.)