В позднем СССР, впрочем, действовали уже более приземленные причины. Преподавание научного коммунизма, например, было очень респектабельным и не бесприбыльным занятием. А жонглирование официально одобренным марксизмом помогало в карьере так же неплохо в советское время, как и в постсоветское – проклятия в адрес Маркса. Проявление индивидуальной воли в определенных исторических обстоятельствах. Прям как у Маркса с Энгельсом прописано.
Согласно классическому марксизму, люди как социальные субъекты, творцы своих общественных отношений, сформированы в рамках условий определенного материального производства.
Поэтому они и творят свой общественный процесс по логике (по законам) их материального производства. Таким образом, о функциональной бессубъектной зависимости людей от экономических отношений ни Маркс, ни Энгельс никогда не писали. Они писали о конечных причинах, об экономическом базисе социальной структуры и, следовательно, социальных интересах. Тех самых, которые стоят за всеми общественными событиями и процессами. И перерождение советской бюрократии в безжалостного собственника, приватизация общественного сектора, развернувшаяся по всему миру, как и весь современный капитализм, прекрасная иллюстрация неумолимости и одновременно разрушительности частнособственнического интереса.
Только вот, увы, массовый современный представитель российского среднего класса, разве он ведет себя как свободный творец истории? Разве он не является рабом обстоятельств, полностью подчиняя свою волю, свою личность и свою деятельность господствующим экономическим отношениям и диктуемым ими правилам?
А разве включение третьего мира с его нищим населением в армию наёмного труда капитализма не подтверждает тезис об абсолютном обнищании масс? Считать-то всех надо, не только сытеньких европейцев и американцев. Кроме того, со смерти Маркса человечество накопило такой огромный потенциал, приобрело такие возможности, что пресловутое благополучие среднего класса выглядит крайне жалко по сравнению с тем, чем владеют основные собственники и распорядители этого потенциала. Нужно очень сильно любить Хайека, чтобы этого не замечать.
Это в сказке Буратино проткнул холст и вышел вместе с папой Карло и компанией в счастливую, кем-то уже построенную страну. А для нас никто такой страны не построил, напрасно мы тыкались своими носиками в «железный занавес». Буратино был деревянный и, следовательно, неразумный, не слушался папу Карло, но потом, после испытаний, поумнел. Но советская система наладила массовое производство серийных, неотесанных Буратино, которые в итоге взбунтовались, но не против самой системыи её «Карабасов-Барабасов», а против самой идеи очеловечивания кукол.Со времен крушения СССР мы испытали уже достаточно, свои страдания на занятиях по по научному коммунизму можно уже позабыть. И пора стать немного менее деревянными, начав пользоваться методологическими возможностями, накопленными наукой, чтобы разобраться, наконец, чтоу нас происходит насамом деле. Вместо того, чтобы попрекать Маркса в неуважении к субъективному началу в истории неплохо бы попробовать самим начать вести себя не как марионетки,которых дергает за ниточки знаменитая «невидимая рука», а как подлинные субъекты исторического процесса, готовые стать его творцами
Пора уже перестать ждать, пока нам кто-то откроет заветную дверцу, и обижаться на папу Карла. То есть, простите, на Маркса.
Энгельс Ф.. Развитие социализма от утопии к науке. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – изд. 2 – Т. 19 – С. 210
Энгельс Ф. – И. Блоху, 21 – 22 сент. 1890 г. // Маркс К., Энгельс Ф.. Соч. – 2 изд. – Т. 37 – С. 395 – 396
Отношения любви
==Анна Очкина==
Женни Маркс и Карл Маркс
Лживый и пустой мир составляет себе ложное и поверхностное представление о людях. Кто из моих многочисленных клеветников и злоязычных врагов попрекнул меня когда-нибудь тем, что я гожусь на роль первого любовника во второразрядном театре? А ведь это так. Найдись у этих негодяев хоть капля юмора, они намалевали бы «отношения производства и обмена» на одной стороне и меня у твоих ног — на другой. Взгляните-ка на эту и на ту картину, гласила бы их подпись. Но негодяи эти глупы и останутся глупцами in seculum seculorum.
Карл Маркс. Письмо к Женни Маркс в Трир. Манчестер, 21 июля 1856 г.