воды и от времени стало уже как железо. Крепкое, аж звенит, если стукнешь по нему топором. Зато для мебели самый лучший материал. И крепкий, сотни лет простоять может, и красивый, все жилки в нем так и переливаются. Такую мебель только для дворцов, наверное, делают. Быстрее бы уже папка с мамкой приехали, соскучился по ним очень. Да уже, видимо , скоро. Кораблик свой на зиму законсервируют и домой. Всегда на Новый год успевали. А вот этот утёс над Сурою называется утесом Стеньки Разина. Оказывается, он здесь побывал со всей своей ватагой. Говорят, что специально приходил сюда, чтобы спрятать свою казну,-места то глухие. Погуляли они несколько дней на такой красотища и обратно уплыли на Волгу. С тех пор многие пытались найти сокровища на острове и в ближайших лесах, но пока безрезультатно. Может тот специально никому не даётся, его Ванятку ждёт. И Пугачев здесь, оказывается побывал. За поворотом реки есть небольшой город Курмыш. Ещё при Иване Грозном его заложили. Стояли там военные люди с семьями и работниками. Охраняли границу России от басурманов, а позже, когда она передвинулась дальше , следили за порядком в соседних поселениях. Чтобы не забывали людишки царя и бога. Этот городишко и захватил в своё время знаменитый Емельян. Заночевал внутри города, с утра казнил коменданта с офицерами и двинулся дальше по своим делам. Сейчас это поселение никак не похоже город, но свою древнюю и интересную историю имеет. Ванятка решил обязательно побывать там в ближайшее время. А вот на этой дороге волки среди бела дня напали на его бабушку. Ей очень повезло, что она была на санях, запряженных отличным скакуном. Да и тот с трудом оторвался от стаи кровожадных хищников. Долго потом бабушка вспоминала с дрожью в голосе, какие они страшные и огромные, эти лесные бандиты. Не зря говорят, что у страха глаза велики. Ванятка бы ни за что не испугался, лишь бы кинжал был с ним. - А в этом лесу, на поляне, стоит священное дерево. К нему раньше все ходили молиться и делать подношения-задабривали значит. -А сейчас почему не ходят? -Давно это было. Тогда ещё не было ни церкви у нас, ни попов. А людям верить во что то надо было. Вот и придумали себе идола-дерево в лесу. Жизнь наших предков очень сильно зависила от леса. Что лес даст, тем и жили. Полей-то ещё было очень мало. Это ведь наши деды и прадеды потихоньку отвоёвывали у леса землю для того, чтобы посадить пшеницу и картошку. А чтобы лес на людей не сердился за вред ему причинённый, старались они его как только можно задобрить. Ну а если не получалось задобрить, то все, жди беды. -А какую беду может лес сделать человеку? У него же нет для этого ни рук, ни ног. -А ты вот послушай. Твой прадед, мой дед значит, поехал как-то с двумя соседями в лес за дровами. Получили они разрешение у лесника на вырубку, как полагается. Прибыли в отведённое для них место. Уже и деревья подходящие спилили, уже в телегу их загрузили. Да, видно, забыли в спешке помолиться лесному божеству и оно на них рассердилось. Сели они отдыхать вокруг костра за кружкой чая с сухарями и вдруг слышат, как веселая свадьба идёт по дороге в их сторону. Людей-то не было видно, но Музыка и песни звучали все ближе и ближе. Вскоре свадьба уже плясала и пела вокруг костра, да такая весёлая, такая звонкая. Даже лошадь, привязанная к дереву, прижимала от этого шума уши и рвалась с привязи. Костёр колыхался от прыжков молодежи через него, но при этом не было никого видно. Ох и перепугались же мужики. Один не выдержал в конце концов, вскочил и бросился бежать. Да недалёко убежал. Споткнулся об корягу и упал без памяти. Другой со страху потерял сознание прямо у костра. Один только предок, наш дед Ермолай не испугался. Вскочил на ноги и стал плясать со всеми вместе , с тем, кого и видно-то не было. И так он веселился, так плясал, что , видимо, простило его божество лесное. Вскоре свадьба стала удаляться, её шум постепенно затих за деревьями. Кое-как придя в себя, мужики собрали вещи, отвязали лошадь и собрались идти в сторону дома. Но вот чудо- лошадь никак не может сдвинуть телегу с места. Уж как они ее не дергали, как ни стегали хворостиной, она просто падала на колени от напряжения, но телегу сдвинуть с места не могла. Стали толкать её вместе, вроде, потихоньку пошла телега. Пока они дотолкать ее до опушки, выбились все из сил, взмокли от пота, а лошадь вообще была вся в крупных хлопьях пены и еле дышала от усталости. Но вот чудо, стоило только выехать им из леса, лошадь чуть не упала от того, что телега вдруг стала очень легкой. Как будто кто-то, кто держал до этого, взял и отпустил её. И это ещё не все. Уже когда подъехали к деревне,увидели, что вместо ровных толстых брёвен телега загружена корявыми и трухлявыми ветками. -Разве такое возможно? Может, сочинили люди?- Ванятка смотрел с удивлением на дядю Мишу. -А вот как хочешь, так и думай. Только кажется мне, что все это правда. Не будут люди перед смертью врать. -Перед какой смертью? Они же все вышли из леса живыми и здоровыми. -Выйти-то вышли, да через месяц остался только только твой прадед. Понравился, видно, он лесному божеству за свои веселые частушки да танец свой лихой. Вот и не тронул тот его. А эти двое целый месяц только и делали, что говорили про это страшное происшествие, да так и померли. Может, страх их и съел. -Давно это было, дядя Миша? -Да считай уже и сто лет прошло с тех пор. -А не могли люди за столько лет добавить что нибудь к этой истории? Каждый по чуть-чуть- вот и получилась красивая сказка? -Не знаю племяш, может , ты и прав. У нас же как- на одном конце деревне сделаешь что нибудь хорошее, пока слух об этом дойдёт до другог конца деревни, окажется, что ты что-то плохое натворил.