*
И снился Илье сон:
“Пока ученики располагались к ночлегу, раби Йешуа сидел на камне и смотрел на заходящее солнце. Симон подошёл к нему.
- Благословите нашу вечерю. Учитель, преломите хлеб. Йешуа принял хлеб, беззвучно произнёс благословение, глядя вслед уходящему солнцу, преломил широкую плоскую лепёшку пресного хлеба и отдал её Симону.
- Откушайте с нами, Учитель.
- Нет, я не голоден. Вы ешьте.
- Тогда мы тоже не будем. Подкрепимся позже. Лучше послушаем тебя, Учитель.
- Что вы хотите услышать?
- Расскажи нам о суде, который совершит в Израиле праведный царь, помазанник Божий, когда придёт вскоре и воцарится в Иерусалиме.
- Я взойду на гору. А вы пока ешьте, позже побеседуем.
Солнце уже опустилось за холмы. По садам застелилась сиреневая дымка. Повеяло прохладой ночи. Иешуа накинул на плечи плащ, взял посох и пошёл в гору; хотел побыть наедине с Отцом. Иуда, Симон, Иоанн, Иаков и Андрей принялись за ужин. Рук они не умыли: воды было мало; но главным образом потому, что, подобно эллинским киникам, хотели показать правоверным евреям, что видимая грязь - это не та грязь, от которой нужно омыться. Ели хлеб и смоквы, запивая вином. Возлежали на расстеленных плащах, подложив под локти свои котомки. После беседовали мирно.
- В самом деле, как ты думаешь, Иуда, каково это будет, когда Мессия воцарится?
- Думаю, наконец, восстанет справедливость. Бедные и оскорблённые получат своё, а богачам и утеснителям воздастся за их дела злые. И тогда Израиль действительно станет прямым пред Богом, как это и в имени его заложено, от слова “ишар” - “прямой”. И сможет он стать во главе, как и буквы имени его складываются в “рош ли” - “голова мне”.
- Да, тогда настанет счастье для всех.
- Разве не начнётся война? Кто же добровольно отдаст имение своё?
- Ты не понимаешь. Учитель сказал, что Царь небесный придёт с силой. Он приведёт с неба армию ангелов, и к каждому будет приставлен ангел Божий, и он заставит всякого принять суд Царя истинного с покорностью.
- Послушаем, что скажет на это Учитель.
Уже засветились звёзды, Иуда развёл огонь, когда Йешуа спустился к ним с горы.
- Ты говорил с Отцом? - спросил Симон (Пётр). Йешуа не ответил ему. Тогда вступил Иаков:
- Скажи, Учитель, когда Помазанник Божий воцарится в Иерусалиме, каков будет суд его?
- Он простит им.
- Кому, рабби?
- Тем, кто его осудит.
- Но кто же посмеет судить Его? Ведь Он сам - главный судья!
- Его схватят, закуют в оковы, осудят как злодея и казнят лютой казнью, - тихим голосом отвечал Йешуа.
Ученики выглядели растерянными. Иуда сдвинул брови и закусил губу. Он был зелотом, и пораженчество учителя претило ему.
- Давайте спать. Утро вечера мудренее. - Сказал Йешуа и возлёг у огня, завернувшись в плащ.
Симон (Пётр), будущий ключник небесного Града, не сомкнул глаз. Ему хотелось поговорить с учителем. Он знал, что Йешуа тоже не спит. И правда, когда взошла луна и осветила неровные горизонты, тот поднялся, отошёл в сторону и уселся на камень. Его хитон отчётливо белел в лунном свете на фоне тёмных садов, в которых мелькали там и сям мерцающие искры светляков. Петр неслышно подошёл к нему. Но учитель услышал его.
- Что тебе, Кифа? - почти прошептал Йешуа.
- Ты сказал, что Его осудят. Значит, никакого Царства не будет?
- Царство есть. Но там нет принуждения: каждый волен прийти и взять из сокровищницы Царя.
- Но почему же они не берут?
- Человеку предлагается мир и покой, но он выбирает бурю, волнение и борение.
- И мы тоже выбираем бурю?
- Да, и вы. Разве не подымается тотчас волнение, не задувают ветра и не закипает море, когда меня нет с вами?
- Да, это так. И когда ты появляешься, всё успокаивается.
- Ну вот, видишь.
- А потом?
- Потом человек уже зависит от моря; он берёт силу волн, поэтому ему нужно, чтобы море волновалось. Как говорят, “мятежный ищет бури”…
- Мятежный?
- Ну да, ведь он нарушил заповедь Царя, который не велел ему самостоятельно пускаться в плаванье и вдыхать опьяняющие ветра странствий, и слушать плач сирен. Поэтому он мятежник в Царстве Божием. И это тотчас обнаруживается, когда Царство является в человеках через пророков и помазанников: раздуватели ветров, вызыватели дождя, товарищи по дальним странствиям, - они убивают царя, как соперника; они не узнают Его. Но царство всё равно есть, потому что есть Царь и Его воля.