-Почему, бабушка?
- Потому что все мы на ней живём. Благодаря ей живы. Не все это разумеют (понимают) и ценят. Те, кто лихие, её могут поломати, но где тогда будут?
Пользуются гнилые людишки: яко (что) она покорна и терпелива, но надолго ли без неё проживут? Земля — это не только то, что под ногами, всё, что окрест (вокруг) — это божество. Она нудмы (силы) даёт. Она всем матушка и кормилица.
Бабушка лечила, я училась. Жить в лесу, для человека, который всё своё сознательное время провёл в городе, сложно. Но толи то, что я ребёнок, а может, память тела предыдущей его владелицы, повлияли, но лес и простота быта не тяготили. Тишина и покой, которого не было в прошлой жизни, лечили душу. То, что услышала от бабушки про жизнь крестьянскую, совсем не способствовало тому, чтобы сближаться с местными.
Она говорила с жалостью:
- Они забитые, бесправные- поэнтому и злы. Ты о них не печалься, у всех свой крест. Всё ответим перед богом. Тебе тоже ноша дана грусткая (нелёгкая), инако, видать, матушка Богородица решила, аже (что) сдюжишь (справишься). Ей одной все пути ведомы.
- Помни, девонька, у всего есть хранитель. Ручья, поля, рощи, даже колодцы при хозяине. Ты остерегайся его обидеть. В лес идёшь, напроситься надоть:
-Мол, хозяева лесные, дозвольте собрать грибы, ягоды или травушку кую (какую) надёргать. На всё позволение требо (нужно) и за всё благодарность должна быть.
-А если обижу?
Она посмотрела на меня с какой-то грустинкой, а меня кольнуло. Невдомёк старушке, что я дитя чужого мира, в котором мало, что принимается на веру и не в почёте почтение.
- Село у нас было Юшта, дак вот вода у них в колодцах была сладкая. Местные уж шипко энтим хупавились (гордились).
Обаче (однажды) шёл старичок через село, начал из колодца пить, а на него баба божевольная (глупая) налетела и обругала:
-Ходят тут всякие, воду пьють! Аяда от седа!
На что старичок усмехнулся и сказал:
- Ну,яко же, не хотети меня поить, як я не гладный (жадный), приходьте ко мне в овраг. Обычно я бесов гоняю, а теперь вас маленько поучу.
Изрёк и сгинул, а колодцы с тех пор зыбун стал засасывать, и батюшку звали, и требы приносили, оле (однако), вода не верталась… Вот покамест (с тех пор) и ходит всё село в овраг овый (тот) за водичкой. Уж из села, кто позажитнее ухали. Поп и то убёг. Ни кузни, ни храма ничтоже (ничего) не осталось.
Бабуш, а что, помочь было никак?
- Одна знающая посоветовала каждый раз, что воду емати (берут) благодарить Никиту Бесогона, что её даёт. Поговаривают, они исправно её завет исполняют и приезжих, прося, як же деяти (делать). Водичка-то, внучка, в роднике, с тех пор слаще стала. Негли (может) смилуется Никита, уберёт зыбун. Он ведь их заповедал (наказал) не из-за того, что лихой (злой). А потому, что забыли, что якое благодарность за дар, сочли - никому ничего не должны. Жертвенность в людях перевелась.
- А в чём она, жертвенность?
- Да во всём. Вот мшица (мошка) тебя грызёт, а ты отмахнись, не бей. Ей же тоже жить надо, деток заводить. Ты её просто отгони. Человек на этом свете гостик (гость), как и мишица (мошка).
- А кто среди бабушек самый главный?
Богородица- она всех оберегает и хранит.
Матушка Ангея уже здесь, на земле, за всем присматривает. Далее «мировые матушки» или Варды. Знающие выбирают их из своих, абы они соглядали за соблюдением обычаев, и абы урону не было людям от бестолковья. А далее — матушки попроще. Как я и ты, ежели постараешься.
Бабушка, а знающих много? - спрашивает Аника.
-Ох,ёра (торопливая). Умолкни и слухай. Нас, знающих хоть и немного, но всякая имеет своё место.
Самое неказистое – сглазливые. Средь их есть и якие, кои и не ведают, яже (что) дар имеют. По ентому и дел лихих наворотить способны, аж колдунью сглазить, ино им за энто потом ох як поквитаться придётся, живой бы остаться.
Дале идуть- знахарки, а кто речет- колдуньи. Те уже чуют дар свой, кто-то камнями хворь выводит, кто водой иль травками. Ворожить умеюти, заговоры бают, целят тяжие хвори, но и извести могут. Есть у их послабление - они от дара отречься имеют право. Ино (только) мало хотящих енто. Власть - она дело якое– затягивает, инако присушивает.
Ведающие — те ужо могут слухать иных: речку, деревья и духи их привечают и помогают. У их гати (дороги) назад нет. Служение - их долг. Тут хотети не хотети не воспрошают. Дадено – неси. Потому як их знань (знания) от Матушки Божьей, як и иные дары божьи: если ты красу видишь – малюй. Церковь нашу обычный пастух разрисовал, а як получилось, дивишься, аж дух захватыват. Если баян- пой и играй. Грех даденному пропадать.