А про тех, кто отрекается, рекут, якие навроде ангелов, без крылов. На кой сякый(такой)?
Грех даром разбрасываться. Энто путь к лиху (падению). А благий путь несения облегчения ближнему -- путь спасения души исцеляющего. Тобишь нам – то спасение. Я як, не опростоволосится- блюдите Покон.
- А почему отказываются? Это же така сила всих обидчиков може извести! – встревает боевая Аринка.
— Это ино (только) так думают те, что сути не ведают. Быть инаким тяжко. А причин отказаться много.
Кто-то из-за боязни, что изгонят, осудят, позавидуют.
Кто из-за любви. Знаю, были которые ради мужика отказываются от ведовства. Кому не по нраву гать (дорога)такая: боятся навредить иль, наоборот, не помочь вовремя. У каждой из нас за спиной жальник (кладбище).
Легко мните (думаете)? А многие винятся, не понимая, яко (что) мы не боги. Охабятся(оставляют) ведовство и чахнут. Пустота в душе у их. Нет имям покоя и там не впрок, и тут уже не у дел.
- А мыто (плату) як спросить? Ясти(ести) то надо! - прерывает Аника
- По Пакону плату требовать- грех. Но докамест (пока) святым духом не ядим (питаемся), подношение — як благодарность не возбраняется. Тут и дающему благо, и нам вспоможение. А требовать- упаси бог.
Запомни, накрепко - истинный, знающий, леча, следует путём Божьим, а потому требовать плату не можно, а уж у безживотных (нищих) – грех. Подношение - благодарность не возбраняется. Тут и дающему, благо – хворь ристает (выздоравливает быстрее) и нам в помощь.
Всяк знающий должен чтить Покон. Закон по-простому.
Слушала я и на ус мотала, но уже ночью не выдержала:
- А наказать ты можешь?
- Заповедати (Наказать). Если на то Богородица сподвигнет. Ведь сначала человека упреждают, ну как дитя, — не понял построже. Снова не дошло. Не взыщи!
А те, кто уж совсем зарвался, то и по всей строгости.
- А избежать наказание можно?
- А як же, коли искренно раскаялся.......
- А коли извернулся и схитрил?
- Бывали и хитрецы, за их евоный (его) ближний круг ответит: детки, внуки, любимые.
Я разумею уж лепше меня пусть заповедают (накажут), чем род из-за меня изведут.
- А ты никак хитрить...... собралась?
- Нет! Я так, на всякий случай.
- Так говоришь? Ну-ну, только помни: от матушек николи (ничего) не утаить. Сколько верёвочке не виться, конец буде.
- Бабуш, а ты сама наказывала?
- Было дело. Если с малого начинать, на то — мелкая порча, ягда «подщетинивают» человека. Конский или иной волос загоняют, хошь в глаз, иль ещё куда.
Помнишь, к нам зимой девчулю привозили?
-Помню, бабуля. Рыженькая такая. Как она кричала, ужас! Я хоть и уши заткнула- всё слышала.
— Вот так ей под коленку волос загнали, ходить могла, лишь через боль адскую. Ягда(когда) волос тянешь, люди волоком воют, аже мужики стерпеть не могут.
- А далее, что было?
- Она полежала малёхо, села, ногой потрясла, а дале встала и пошла, як ни в чём не бывало.
А потом?
- Спросила, кто кинул энто на неё?
- А ты знала?
- А то. Она як вошла, сразу углядела- родня накликала.
- Позавидовала. Я её лиходейке обратно и вертала. Порчу проще вертать (вернуть) тем, кто её деял (делал) иль заказал. Девка энту – лиходейку простила, глупая.
- Почему глупая? Бог велел прощать.
- Осе (всё) у вас в голове переворочено. Он велел прощать, но имел виду в душе обиду и лихое не нянькать, отпускать. А учить крамольников надоть, но не со злобы, а впрок, абы боле якого не творили и душу свою светлую, не губили.
- А что с рыженькой?
- А что вражину она знает, опасаться будет. Замуж скоро выйдет за доброго мужа, жить справно будет. А если та дурёха одумается, и у ней сладится.
Я решила , что на этом бабушка закончила, но она продолжила:
- У нас случай был: лет десять тому назад баба убёгла от мужа, мало того, еже (что) пил, да бил её и детей нещадно, надумал энтот нехристь — ярыжка (пьянь) её извести, детей в сиротский дом скинуть, потому як молодуху углядел сквернодей.
Если бы не детки може его жинка обиду снесла, но за деток всяка баба хвастаться (биться) буде. Прибегла она ко мне и забедовала (плакалась). Посмотрела я на её и не смогла отринуть (отказать). Зрила, ешо маненько(ещё немножко) и получилось бы у лиходея её и деток извести на погост (умертвить).