Звук Д весьма избирательно сочетается с согласными и только в случаях, когда есть возможность сохранить своё «лицо», то есть не потерять значений ДАВАТЬ, ДОБРО, ДЕЙСТВИЕ – принадлежность к сути Даждьбога. По тем же причинам он может соединяться со звуками огня, но непременно в «обратном» порядке – ГД, ЖД, ЗД, то есть подчёркивает своё дающее предназначение. Поэтому сын Сварога, ДАЖДЬБОГ, получил своё имя, суть которого – давать солнечный свет и огонь, как наивысшие блага. Это самый добродушный, не грозный и не злобливый бог из всего славянского пантеона, который относится к нам поистине как дед к своим внукам, допуская и прощая все шалости.
Славянская мифология изобилует змееборческими сюжетами, где герой схватывается в поединке с многоглавым, огнедышащим и крылатым существом, явно неземного происхождения, хотя часто носящим имя Змей Горыныч. Прилетает чудовище по воздуху, но прячется в недрах высокой горы, где будто бы и живёт, то есть между небом и землёй. Он совершенно не вооружён, если не считать изрыгания огня из пасти и ноздрей каждой головы, но даже при этом обычно не нападает первым, а защищается. И занимается тем, что вредит людям, чаще похищает девиц, царевен, дабы содержать в темнице (мотивация поединка): а как ещё понудить героя схватиться со змеем? В христианизированной литературе он предстаёт, как абсолютное зло – дьявол, с коим сражается Георгий Победоносец. Принадлежность Змея Горыныча к сонму небесных богов, к солнечному огню и свету выдают его «энергонасыщенность», способности огнемётчика и мгновенное отрастание по три головы на месте одной срубленной. То есть солнечные лучи не убиваемы, и только смекалкой герою удаётся победить либо изгнать змея. Обычно бьются весь световой день, либо три дня и три ночи, пока герой не решится на какую-нибудь хитрость (например, прижигание шеи, с коей срублена голова – использование «контрогня»).
Есть у чудища ещё одно название, сохранившееся в Даре Речи – ДРАКОН, прямо указывающее, что это одна из ипостасей Даждьбога. Слово «дракон» исконно русское, и означает «дающий солнечную судьбу, роковой путь». Герою надо одолеть супротивника, дабы изменить свой кон (иногда он начертан на придорожном камне: «Налево пойдёшь… Направо пойдёшь…»). Странствующий в поисках своей судьбы рыцарь как будто бы догадывается, что перед ним стоит перевоплощённый Даждьбог, вышедший испытать внука, и даже пробует договориться об освобождении пленниц. Но ведь это русская потеха: потягаться с самим солнцем, померяться силой с дедом, да и трудно прослыть богатырём, добрым молодцем, не посягнув на самое святое, хотя уже довольно дряхлое – змей уползает, испуская не огонь, а смрадный чад.