Согласный звук М лежит в основе ключевого гнездообразующего слова МОЛВА, означая язык, речь, говорение. На первое слово, произнесённое богом, он не претендует, однако напоминает о своём первозвучии и готов потягаться с названием «Дар Речи». По крайней мере, в малоросском наречии он утвердился на этой роли, обозначив язык как «мова». Между прочим, вполне по заслугам, поскольку обладает ещё одним удивительным качеством: звук М можно тянуть бесконечно, насколько хватит дыхания, что трудно делать с другими. Его можно петь, вкладывая любой мотив, поэтому в индуизме он используется в качестве основного звука мантры ОМ или АУМ. Благодаря своей певучести, он легко сочетается со всеми гласными, возглавляя слогокорень или уступая им место. И опять же показывает свою первозданную крайность и многозначительность: мат (ругательство) и мат (подстилка), мир (нет войны) и мiр (общество), мука (молотое зерно) и мука (страдания).
В связке со вспомогательным гласным Ы образует своё название, под коим вошёл в Ведическую Граматицу – МЫСЛЬ, опять же отличившись оригинальностью создаваемого смысла и звучания. МЫС (на море), МЫСОК (на ноге) да и сама МЫСЛЬ – всё выпирающее, выдающееся из общего ряда, и при этом светлое, лучистое (СЛ). Звук М не покидает даже синонимы этого слова, например, ДУМА, где подчёркивает свою значимость и власть над тонкой материей – разумом. Однако же с согласными входит в контакт весьма избирательно, зато образует древнейшие, первозданные слогокорни: МГЛА, МЗДА, МЛЕТЬ, МЛАТ (молот), МНОГО, МРАК, МСТА, МЦЕНСК (топонимы), МША, МЖА (дрёма). По дошедшему до нас начертанию, знак М показывает, что родился под резцом писца, но не под его пером, и, несмотря на все реформы, до сих пор чётко отображает волну, выходящую из земли и уходящую в неё же. То есть соответствует своему звуковому и вибрационному ряду.
2. НАШ
Н – второй согласный и долгий носоглоточный звук, сотрясающий вибрацией нёбо и стимулирующий мозг, но по характеру применения стихийный и совершенно непредсказуемый. Вероятно, потому, что для периода соединения МИРА БОГОВ и МИРА ЛЮДЕЙ, совокупления небесных и земных страстей важен уже не символический строй звуков, а более детализированный, практичный и многоплановый. То есть происходит совмещение небесного и земного, поэтому и знаки в Ведической Граматице соответствующие. Однако, в сравнении с первозвуком М, образующим множественное число и местоимение МЫ, звук Н индивидуален и однозначно указывает на личностное местоимение НЫ, НЯ – МНЕ, МЕНЯ, отчего и получил название НАШ. Поэтому оба звука соседствуют как знаки, образуя слогокорень МН, который продолжает удивлять непостоянством и сводить крайности: МНОГО – множество, МНИЙ – мало, мизерное количество (отсюда МЕНЕЕ), но МНИТЬ – думать, предполагать, где уже слышится личностное суждение, доставшееся от характерного местоимения. Это же читается в словах НРАВ – мой свет, НЯТЬ – брать, взимать (отсюда внять, понять). Но вот есть слово, где звук Н в сочетании с Е слагают отрицание и вводят в заблуждение – НЕБО, где слогокорень БО должен соответствовать слову бог. Мифология чуть ли всех народов говорит о том, что боги живут на небесах, и туда же отбывают наши души после смерти. Где-то там есть чистилище, райские сады, вечное блаженство и прочие радости, а тут в названии самого верхнего мира заложено противоречие. Однако Дар Речи тем и велик, что всякое слово в нём имеет форму, в которой всецело проявляется содержание. Так и НЕБО открывается в прилагательном НЕБЕСНЫЙ. БЕС, БЕСНОВАТЬСЯ – сновать БЕ, происходит от слова БЕСТИЯ. В латынь оно попало явно из общеславянского и означает там дикого зверя, неукротимое животное, однако в таком переводе слышится вторичность. Первичный смысл сохранился в Даре Речи и означает СТОЛП неуёмной, божественной энергии. Есть отголосок и в литовском: dvasiа означает «дух». Маленькой бестией обычно называют неуёмного, озорного ребёнка, от переизбытка энергии не способного сидеть на одном месте, вертлявого и бесконечно снующего. Обычно шалости такого сорванца приводят к БЕДЕ – дающая БЕ (божье естество, ярость), поскольку нет внутренних тормозов, и такое состояние расценивается, как пограничное с психическим заболеванием. Известно нарицание фашистских молодчиков – «белокурые бестии», которые совершают поступки, выходящие далеко за пределы разумного. Им всё позволено, и они всё могут, как боги. Так вот, смысл слова НЕБО, НЕБЕСНЫЙ с отрицающим НЕ означает место, территорию спокойствия, умиротворения и порядка. Прочное срастание слогокорней образует «полнотелое» слово и тем самым вводит в заблуждение, как, например, в словах СНЕГ – от НЕГА (нет движения), НЕДЕЛЯ, в котором слышится смысл ничегонеделанья, безделья, а на самом деле НЕ ДЕЛИМЫЙ отрезок времени, поэтому обычно есть пояснение – трудовая или праздничная неделя.