Слова джанмадй асйа указывают на то, что источником созидания, сохранения и разрушения является всё та же обладающая сознанием Верховная Личность. Даже по своему нынешнему опыту мы знаем, что из инертной материи ничего не возникает, однако живое существо способно порождать инертную материю. Вступая в контакт с материальным телом, живое существо превращает его в действующий механизм. Несведущие люди ошибочно принимают телесный механизм за живое существо, но на самом деле живое существо является основой телесного механизма.
Как только живая искра покидает тело, оно становится бесполезным. Аналогичным образом изначальным источником всей материальной энергии является Верховная Личность. Так говорится во всех ведических писаниях, и все светила духовной науки признают эту истину. Живая сила называется Брахманом, и один из величайших ачарьев (учителей), Шрипада Шанкарачарья, учил, что Брахман - это субстанция, а мироздание - лишь категория. Изначальный источник всех энергий - это живая сила, и логично признать Его Верховной Личностью. Ему известно всё: прошлое, настоящее и будущее, а также каждый уголок Его проявлений - и материальных, и духовных. Несовершенное живое существо не знает даже, что происходит в его собственном теле. Оно потребляет пищу, но не знает, как эта пища преобразуется в энергию и поддерживает его тело. Совершенному живому существу всё это известно, и вполне естественно, что Верховная Личность, всесовершенный источник всех энергий, знает всё и во всех подробностях. Поэтому в «Шримад-Бхагаватам» к Верховной Личности обращаются как к Васудеве - тому, кто пребывает всюду, всё сознавая и полностью владея Своей совершенной энергией. Это подробно объясняется в «Шримад-Бхагаватам», который предоставляет читателю богатые возможности для досконального изучения данного предмета.
Страждущему человечеству необходимы знания о Боге, и мы просим лидеров всех наций воспользоваться этой наукой о Боге ради собственного блага и ради блага всего общества, всего мира. [4]
Переломный момент истории. Мы живём в переломный момент истории, во время, когда многие народы мира отказываются от своих культурных традиций, предпочитая встать на путь глобализации. На практике это означает переход к постмодернистскому, потребительскому капитализму западного типа. Безудержное потребление вошло в норму, и повсюду видны тяжёлые последствия этого. Материальный прогресс достаётся нам дорогой ценой - ценой, которая уже чрезмерно велика для нашей маленькой, хрупкой планеты. Мимолётное счастье, добываемое за счёт окружающих, - вовсе никакое не счастье.
Чтобы восстановить утраченное равновесие между нами и природой, вселенной, нам следует жить так, как если бы главными в нашей жизни вновь стали духовные потребности, - ведь они и есть главные. Нет ничего важнее их. Есть некая неуловимая, но очень прочная связь между нераспознанным духовным голодом, безудержным потреблением и социальной и экономической нестабильностью. Уделяя внимание духовным потребностям общества и каждого отдельно взятого человека, мы сможем достичь здорового равновесия. [5, 6]
Материальное и духовное процветание - из богоцентризма
Бхагавата-прашна даёт новые, а точнее хорошо забытые старые, ведические рецепты для решения насущных жизненных проблем. Эта методика претендует на то, что может помочь разобраться в [безвыходной] ситуации и решить [неразрешимые] дилеммы связанные с личной жизнью, работой, ленью, здоровьем, бизнесом, стрессом. Множество современных западных методик и тренингов также обещают подобные результаты, поэтому возникает закономерный вопрос: «Почему именно бхагавата-прашна?» Вместо ответа на него, проведём небольшой экскурс в ведическую цивилизацию, которая была построена на принципах «Шримад-Бхагаватам», сравним ту цивилизацию - с современной.
«Шримад-Бхагаватам» объясняет, как может процветать страна и земля, если Бог находится там. Индия в своё время - до тех пор пока её не разграбили и не уничтожили самое главное её богатство, духовное богатство, - была самой богатой и самой процветающей страной мира. Иноземные захватчики все так или иначе мечтали попасть в Индию. Путешественники, которые приезжали в Индию, поражались её богатству и роскоши.