Но к сожалению, психология человека, в силу нашей неполноценности, в силу нашей малости, настраивает нас на то, чтобы мы пытались только брать. Мы чувствуем свою неполноценность и думаем: «Чтобы ощутить полноту жизни, мне нужно брать». Поэтому изначально Ведами введена эта наука ягьи, которая учит человека отдавать, - чтобы человек понял, что он становится полноценным только когда отдаёт.
И действительно, если человек только берёт, он остаётся неполноценным, -его чувство нужды становится всё больше и больше. Пример тому - Плюшкин. Когда человек даёт волю этой страсти, - а жадность, как и любая другая страсть, затягивает, действуя как наркотик, - когда человек копит, и копит, и копит, чувство того, что ему чего-то не хватает, становится больше. В результате он не может остановиться. Он уже начинает копить какие-то гнилые сухари и дрожит над этими гнилыми сухарями. Он теряет свой человеческий облик, и его ощущение того, что он неполноценен, постоянно усиливается.
Тогда как наоборот, отдающий человек, - человек, который отдаёт просто так, - начинает понимать, что я становлюсь всё больше, больше и больше. Механизм этого таков, что когда человек берёт - он съёживается. Сознание его становится всё меньше и меньше, оно становится сознанием скупца, - а сознание скупца узкое по определению. Тогда как сознание человека, который отдаёт, сердце человека, который отдаёт, - щедрое сердце, большое сердце.
Быть другом, а не искать друзей. Совершая ягью, мы удовлетворяем полубогов, а когда они довольны - все наши желания исполняются. Ягья значит дела, которые совершаются не ради себя, а для других. Ягья не обязательно значит, что я лью масло в костёр. Ягья значит жертвоприношение. Жертвоприношение значит: я отдаю. Отдаю - значит: я помогаю другим, делаю что-то ради других людей. Иначе говоря, стараюсь быть другом, а не ищу друзей. Действуя таким образом, человек исполняет все свои желания и становится по настоящему счастливым.
Итак, первый шаг к счастливой жизни - научиться делать ягьи, научиться жить ради других. Научиться делать что-то хорошее другим, научиться отдавать. В сущности, в этом заключается любовь. Каждый человек стремится к высшей и самой чистой любви. Но что такое любовь? Любви нужно учиться. Мы учимся любви. И любовь, в отличии от вожделения, - это что-то, что я делаю ради другого.
Когда я думаю о другом человеке, когда я не думаю о самом себе - это любовь. Когда я думаю сам о себе и пытаюсь сам получить благо - это вожделение. Обычно близкие отношения основаны на эгоизме, на вожделении, поэтому они так легко рвутся. Потому что человек всё время ждёт что-то для себя. В конце концов, он ждёт именно любви. Но любовь приходит, когда мы не ждём, когда мне кто-то что-то даст, - а начинаем отдавать сами. И когда мы начинаем отдавать, мы взамен получаем всё, что хотим, - все наши желания исполняются.
Когда человек отдаёт, люди естественным образом начинают задумываться, как ему удовольствие доставить, что ему дать. Мало того, что он сам при этом становится счастливым, ещё и всё остальное, что человек может только пожелать, вдобавок к этому, приходит к нему само собой.
От круговорота самсары к чистоте сердца. В Ведах есть такое понятие как самсара - материальный мир, материальное существование, колесо материального существования. Это слово происходит от глагольного корня «ускользать» или «терять». Круговорот самсары - это круговорот потерь, в котором я запутываюсь. Я приобретаю что-то, и как только я приобрёл что-то, мне хочется сохранить это. Я обрёл какого-то любимого человека, и я боюсь его потерять. Я приобрёл какую-то вещь, какой-то дом, ещё что-то, много денег, - и я боюсь всё это потерять. Чем больше я приобрёл, тем больше боюсь потерять.
Но принадлежит ли это мне? Не принадлежит! Почему? Потому что рано или поздно я это потеряю. Поэтому всё то, что я отдал, навсегда останется моим, тогда как всё остальное - я никогда не смогу сохранить. То что мне на самом деле принадлежит, у меня невозможно отнять. Если у меня что-то есть - это моё; «моё» значит часть меня. Часть меня значит «это я», значит я никогда этого не потеряю. Но в этом мире мы приобретаем что-то и у нас появляется паранойя: «Только не дай Бог, не дай Бог», - и мы знаем, что если у кого-то что-то появилось, то все остальные хотят это отнять.