В связи со словами свадхьяя-шрута-сампаннах может возникнуть и такой вопрос. Если кто-то хорошо знает ведическую науку, тщательно исполняет свой долг и рождён в знатном аристократическом роду, почему его называют демоном? Ответ таков: можно быть хорошо образованным и родиться в аристократической семье, но, если человек безбожник и не следует наставлениям Господа, он - демон. История знает немало примеров тому: Хираньякашипу, Равана, Камса - все они были образованны, имели знатное происхождение и отличались отвагой в бою и огромной силой, но при этом они насмехались над Верховной Личностью Бога и потому их именуют ракшасами, или демонами. Человек может быть хорошо образованным, но, если он не обладает сознанием Кришны и не повинуется воле Господа, его следует считать демоном. Об этом говорит Сам Господь в «Бхагавад-гите»: «Невежественные и глупые грешники, низшие из людей, а также те, чьё знание украдено иллюзией, и демоны-безбожники никогда не предаются Мне». Демоны отвергают существование Бога и не желают следовать Его трансцендентным наставлениям. «Бхагавад-гита» содержит ясные наставления, которые изошли из уст Самого Верховного Господа. Но асуры, вместо того чтобы следовать этим наставлениям, толкуют их на свой лад и сбивают людей с пути, не принося этим пользы ни себе, ни другим. Поэтому нужно с большой осторожностью относиться к людям демонической, безбожной природы. Как говорит Господь Кришна, даже если демон-безбожник хорошо образован, его всё равно следует считать низшим среди людей (Бхаг., 8.7.3к).
Подробнее о бхагавата-прашне. Выше объяснялись термины сампрашна и свадхьяя-ягья. Термина бхагавата-прашна, в отличии от этих двух, на страницах «Шримад-Бхагаватам» нет. Но поскольку этот термин объединяет в себе два других (сампрашну и свадхьяя-ягью), а соответствующая ему деятельность согласуется с Ведами, то его также следует считать ведическим. Выше приводилось несколько цитат из «Шримад-Бхагаватам», в которых разные мудрецы задавали друг другу совершенные вопросы. Обратившись к «Шримад-Бхагаватам», можно ещё лучше познакомиться с тем, как древние мудрецы наставляли друг друга, выступая в роли гуру (учителя) и шишьи (ученика). Или, говоря современным языком, выступая в роли «коуча» и «клиента». Такой вид отношений как раз и описывается термином бхага-вата-прашна.
Особенности бхагавата-прашны
Калейдоскоп спасительных методик. Сталкиваясь с многочисленными проблемами жизни - самыми верными её спутницами, - человек стремится найти эффективный способ выхода из кризиса. Так его взору открываются самые разнообразные методики: психология, астрология, системные расстановки, фэн-шуй, духовные практики, йога, аюрведа, медитация, мотивационные тренинги и много чего другого, в том числе гибридные техники, включающие в себя разные пропорции всего перечисленного выше.
Наибольшей популярностью среди этих методик пользуются те, которые опираются на ведическое знание, - потому как ведическое знание предлагает самые проработанные инструменты во всех перечисленных выше областях. Благодаря своим передовым идеям, - а вернее хорошо забытым старым, - ведическое знание пользуется популярностью среди самых разных слоёв общества: начиная от гламурных студенток и заканчивая членами парламента Великобритании.
Эффективность большинства ведических методик разнится, в зависимости от времени, места и обстоятельств, но есть и такие методики, эффективность которых не зависит от этих факторов. Одна из них - бхагавата-прашна. Именно такие, подобные бхагавата-прашне, методики как раз и представляют наибольший интерес, потому как наши «время, место и обстоятельства» оставляют желать лучшего, о чём недвусмысленно сказано в «Шримад-Бхагаватам».
Суровые реалии современного быта. Существует множество разных ведических писаний, и каждое предписывает большое число обязанностей. Для разных людей имеются различные подходы с учётом времени и обстоятельств. Поэтому ведическим писаниям нет числа, и в каждом из них рекомендованы разные методы деятельности и предписаны разные обязанности. Чтобы понять их, необходимо многие годы изучать соответствующие разделы этих писаний.