Осенью день и ночь необыкновенно отличаются друг от друга. Днём палящие лучи солнца причиняют невыносимые страдания, а ночью мягкий лунный свет дарит облегчение и свежесть. Подобно луне, Господь приносит успокоение обыкновенным людям, которые пребывают в иллюзии и принимают тело за душу.
В ночном осеннем небе мерцающие звёзды видны всё яснее и яснее. Так и мудрецу ясно видна, конечная цель Вед. Ясной осенней ночью луна, окружённая мириадами звёзд, настолько прекрасна, что приковывает к себе взоры всех живых существ. Осенней порой ночи особенно приятны, ибо в это время не жарко и не холодно. Лёгкий ветерок, пролетающий над фруктовыми садами и цветами Вриндава-на, приносит необычайное наслаждение всем.
С приходом осени у людей, птиц и животных с особой силой пробуждается половое желание. Быки, олени и другие самцы силой овладевают своими самками, и те вскоре приносят потомство. Подобно этому, преданное служение Господу, тоже неизменно приносит плоды. [47]
Педагогическая метафора детских ведических сказок
Десятая песня «Шримад-Бхагаватам» начинается с рождения и детских игр Кришны, Верховной Личности Бога (главы с 1 по 13), [50] о которых, как показывает практика, очень любят слушать дети (особенно им нравится мультик «Маленький Кришна», состоящий из трёх полнометражных частей, который отснят по мотивам «Шримад-Бхагаватам»). Такой интерес детей в числе прочего обусловлен тем, что сюжет детских игр Кришны разворачивается вокруг убийства демонов, которые норовят причинить беспокойства друзьям Кришны. Для детей это просто красивая сказка, однако «Шримад-Бхагаватам» не просто рассказывает сказку, а незаметно для ребёнка - прививает ему высокие духовно-нравственные ценности. Т.о. ребёнок с самых ранних лет знакомится со «Шримад-Бхагаватам», а повзрослев естественным образом обращается к его изучению.
Восемь демонов, которых последовательно убивает Кришна, - это 8 препятствий на пути к духовному совершенству. Каждый человек играет в своей жизни множество ролей. Успешно выполнять соответствующие обязанности (правильно играть эти роли) можно только осознавая себя слугой -слугой Бога прежде всего. На пути такого осознания человек встречает 8 препятствий:
Путана (1-й демон). Кришна рождается в Матхуре и сразу же просит Васудеву отнести себя во Врадж. Врадж - это земля веры, по которой течёт река чистого сознания (Ямуна). Он говорит: «Отнеси меня туда, потому что только вера может питать Меня». Путана - это лжегуру, показывающий компромисс между духовным и земным царствами, тогда как суть духовной практики не в том, как построить рай на земле, а в том как жить духовной жизнью, даже занимаясь мирской деятельностью. Лжегуру утверждают, что царство Бога можно построить на Земле. Есть целые религии, основанные на таких учениях, они говорят, что ненужно менять сердце, а достаточно немножко приспособить этот мир под царство Бога. Недаром, лжегуру приходит в образе красивой женщины, в образе Лакшми, богини процветания. Путана была очень красивой, все подумали, что это Лакшми пришла, чтобы обнять своего супруга, но на самом деле она была желающей отравить Кришну ведьмой. Итак, путана олицетворяет лжегуру. Есть два лжегуру, один из них материалистический ум. У нас родился Кришна, и Путана, - наше рациональное мышление и наша дурная логика, - сразу же пытается накормить Его ядом. Именно так действует наш ум. Сначала ум думает: «О как здорово, как всё логично», - но потом, когда он начинает понимать, для чего вся эта логика нужна, к чему вся эта логика клонит и на что она пытается меня толкнуть, то проявляется вторая часть Путаны. Путана злится именно этому. В какой-то момент ум понимает, что Кришна хочет забрать все мои материальные привязанности. Тогда ум подсовывает Кришне яд, пытаясь навязать нам первый компромисс - между Кришной и материальными привязанностями. Внутри Путана приходит в виде ищущего компромиссы ума, но внешне она приходит в виде ложного гуру. Путана приходит к нам в виде компромиссных религий, которые говорят, что можно служить двум господам. Это религии, которые говорят что-то вроде: «Иисус говорит, что нельзя служить двум господам, - но на самом деле мы объясним вам, как можно служить двум господам». Т.о. ложный духовный учитель - это духовный учитель, который объясняет всевозможные способы компромисса.
Тринаварта (2-й демон). Это смерч сомнений, приходящий к человеку, когда он слышит Камсу в образе рациональных и материальных аргументов против бхак-ти, потому что Кришна в его сердце ещё маленький, и вера его ещё не крепкая - её очень легко сбить с толку. Тринаварта мирской логики крутится в нашем уме, постоянно внушая сомнения: «Ну не может Бог пасти коров», - а чем он по вашему занимается? Только этим и занимается. Кто мы такие? Хуже чем коровы. Всё время норовим разбежаться в разные стороны. Это Тринаварта, который мучит нас. Кришна сам уничтожает этого и других демонов.