Тогда царь Пуранджана стал думать о своих дочерях, сыновьях, внуках, невестках, зятьях, слугах и свите, а также о своём дворце, его обстановке и тех богатствах, которые ему удалось скопить. Царь Пуранджана был очень сильно привязан к семье, а также понятиям «я» и «моё». Страсть к женщине практически разорила его. Когда же им пришло время расставаться, горю его не было конца. Тревожные мысли одолевали царя Пуранджану. «Увы, - думал он, - у моей жены так много детей. Как же она будет заботиться о них, когда я уйду из этого тела? О, её будут постоянно мучить мысли о том, как прокормить семью». Затем царь Пуранджана стал думать о том, как он жил со своей женой. Он вспомнил, что жена не садилась обедать, пока не поест он, не совершала омовения, пока не закончит омовение муж, что она всегда была очень привязаны к нему, и потому, если он порой гневался и ругал её, она просто молчала, терпеливо снося все его несправедливые упрёки. Царь Пуранджана продолжал думать о том, как всякий раз, когда он заходил в тупик, жена давала ему добрый совет, как она печалилась, когда он уезжал из дома. Хотя она была матерью стольких героев, царь всё же боялся, что она не сумеет справиться с многочисленными домашними обязанностями. Тревога не покидала царя Пуранджану: «Как мои сыновья и дочери, которые во всём зависят от меня, будут жить, когда я уйду из этого мира? Они окажутся в положении пассажиров корабля, который потерпел крушение посреди океана». Царю Пуранджане не следовало оплакивать судьбу своей жены и детей, но, наделённый разумом скупца, он делал это.
Тем временем Явана-раджа по имени Страх решительно приблизился к царю, чтобы арестовать его. Увидев, как яваны, связав царя, словно животное, уводят его к себе, приближённые Пуранджаны погрузились в скорбь. Но, пока они горевали, их заставили отправиться вслед за своим господином. Змей, уже арестованный воинами Явана-раджи и вытащенный из города, вместе со всеми последовал за своим господином. Как только все они покинули город, он был стёрт с лица земли и обращён в прах. Даже когда могущественный Явана с неистовой силой увлёк царя Пуранджану за собой, тот по невежеству так и не вспомнил о своём друге и доброжелателе, Сверхдуше. Жестокосердный царь Пуранджана во время жертвоприношений убил множество животных, и теперь, пользуясь возможностью, все они стали пронзать его своими рогами. При этом ему казалось, что его рубят на куски топорами.
Оставляя тело, царь Пуранджана думал о своей жене, поэтому в следующей жизни он родился очень красивой и знатной женщиной. Он стал дочерью царя Ви-дарбхи и появился на свет в царском дворце. Было решено, что Вайдарбхи, дочь царя Видарбхи, выйдет замуж за необыкновенно могущественного Малаядваджу, жителя страны Панду. Победив других царевичей, он добился руки дочери царя Видарбхи. У царя Малаядваджи родилась одна дочь с чёрными глазами и семь сыновей, которые последствии стали правителями земли, называемой Дравидой. Таким образом той землёй стали править семь царей.
У сыновей Малаядваджи родились тысячи и тысячи сыновей, которые правили всем миром. Великий мудрец Агастья женился на старшей дочери Малаядваджи, которая дала обет преданного служения Господу Кришне. У неё родился сын по имени Дридхачьюта, сыном которого стала Идмаваха. После этого великий царь и святой Малаядваджа разделил своё царство между сыновьями и, желая целиком посвятить себя поклонению Господу Кришне, отправился в безлюдное место, называемое Кулачалой. Когда царь Малаядваджа отправился в Кулачалу, его верная жена с обворожительными глазами отказалась от всех семейных радостей и, оставив детей и дом, последовала за мужем, как лунный свет следует за луной. В провинции Кулачала текли реки Чандраваса, Тамрапарни и Ватодака. Царь Малаядваджа ежедневно ходил к этим священным рекам и омывался в них, очищая себя снаружи и изнутри. Он совершал омовения, питался луковицами, семенами, листьями, цветами, кореньями, плодами и травами и пил воду. Так он умерщвлял свою плоть, и постепенно тело его исхудало.
Совершая аскезы, царь Малаядваджа постепенно приручил своё тело и ум одинаково воспнинимать такие проявления двойственности, как холод и жара, счастье и горе, ветер и дождь, голод и жажда, приятное и отталкивающее. Так он одержал победу над миром относительности. Поклоняясь Господу, совершая аскезы и следуя регулирующим принципам, царь Малаядваджа подчинил себе чувства, жизненную силу и сознание. Это позволило ему полностью сосредоточиться на сущности Верховного Брахмана [Кришне]. Так он провёл на одном месте сто лет по исчислению полубогов. За это время он развил в себе чистую любовь к Кришне, Верховной Личности Бога, и оставался непоколебимым в ней. Научившись отличать Сверхдушу от индивидуальной души, царь Малаядваджа обрёл совершенное знание. Индивидуальная душа находится в одном месте, тогда как Сверхдуша вездесуща. Царь до конца осознал, что материальное тело отлично от души, которая просто наблюдает за действиями тела. Очистившись от материальной скверны, царь Малаяд-ваджа стал получать наставления непосредственно от Верховной Личности Бога и таким образом обрёл совершенное знание. Озарённый этим трансцендентным знанием, он смог постичь всё сущее и увидеть мир со всех точек зрения. Тогда царь Малаядваджа увидел, что рядом с ним сидит Сверхдуша, а он, индивидуальная душа, находится подле Сверхдуши. Поскольку они были вместе, он понял, что ему незачем заботиться о своих интересах, и перестал делать это.