Поэтому, - имея конечной целью, дать человеку шуддха-бхакти, - даже аюр-веда и джйотиш в основе своей указывают на необходимость принятия человеком духовного учителя. А рецепты для лечения тела и психики приводятся только для закоренелых материалистов, которые неспособны воспринять идею любви к Богу. Но благодаря тому, что рецепты аюрведы и джйотиш так или иначе работают, люди постепенно начинают уважать Веды и как следствие принимать идею, что любовь к Богу - высшая цель человеческой жизни.
Коренная причина всех болезней. Современные психологи убеждены, что абсолютно все телесные болезни - это результат психологических проблем. Веды в этом вопросе идут ещё дальше, указывая на то, что все психологические проблемы проистекают из отсутствия у человека цели или миссии жизни, из-за его непонимания кто он есть, почему он страдает, и что ему делать. Похожей идеи придерживался Виктор Франкл, который опровергая Фрейда и Адлера, говорил, что суть человеческой жизни ни в сексе и власти, а в том, чтобы иметь прочный внутренний стержень - в том, чтобы свой «орган смысла» в здоровом состоянии поддерживать.
Но легко сказать об этом: «Найди себя, найди свою цель, найди свою миссию, заточи свой внутренний стержень», - сделать же это, намного сложнее. Однако Веды и для этого дают соответствующий рецепт, говоря, что отсутствие миссии, цели и внутреннего стержня - это результат отсутствия целостного эго слуги, которое формируется в процессе следования шуддха-бхакти, начинающейся с повторения мантры: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе [прим. автора: «Харе Кришна» в переводе с санскрита означает «слава Богу»].
Естественно, все эти виды дисциплин заслуживают своего места под солнцем, и в зависимости от обстоятельств являются важными для человека. Например, было бы абсурдным говорить человеку, страдающему из-за острых болей аппендицита, о психологической причине его проблемы и тем более о духовности. В этом случае медицина. - как нельзя кстати. Однако, если время терпит, наиболее полезными оказываются такие ведические дисциплины, которые на более тонком уровне работают: бхагавата-прашна, а ещё лучше - шуддха-бхакти.
Ключевое преимущество бхагавата-прашны. Хорошим преимуществом решения проблем на уровне разума, или интеллекта является отсутствие необходимости погружаться в интимные подробности переживаний «пациента». Тогда как при работе на уровне психики, - без этого, как правило, не обойтись. А ведь внутренние переживания часто бывают настолько интимными, что о них даже себе признаться стыдно, - не говоря уже о том, чтобы поделиться ими с посторонним человеком.
Ведь на уровне психики надо разбирать такие вещи, как хорошо/плохо, нра-вится/ненравится, хочу/нехочу, и надо понять их взаимосвязь с внешними благоприятными/неблагоприятными условиями, и отталкиваясь от этого предложить пациенту способ выхода из проблемы. Тогда как на более тонком уровне, - уровне разума -достаточно ценностную основу гармонизовать, и тогда человеку становится легче. Не столько потому что проблемы ушли, сколько из-за смены собственного отношения к проблемам. Не зря говорят, что «человек может вытерпеть любое как, если у него есть достойное зачем».
Т.е. проблемы возможно останутся, возможно уйдут - но отношение к ним сменится, и поэтому жить станет легче. Поистине, только начиная с этого уровня, мы становимся способными делать друзей из своих врагов. И ведь этот мир держится только на таких людях, которые способны поступать подобным образом. Быть таким человеком - большое счастье. И это счастье достигает своей кульминации, когда я мотивируюсь принципами шуддха-бхакти, - когда собственное счастье для меня уходит на второй план, а основным мотивом становится желание удовлетворить Бога. [26]
Древо желаний ведической литературы
Мы должны очень хорошо понимать, что все шастры (ведические священные писания) имеют одну единственную цель: привести каждого человека к Богу, и дать ему любовь к Богу. Но далеко не каждый человек может оценить этот идеал и эту цель любви к Богу. Если обычному человеку начать говорить о Боге - он не будет слушать нас. Но если сказать ему про здоровье, он - заинтересуется.
Поэтому знакомство человека с Ведами начинается с того, что человек принимает какие-то правила в свою жизнь. И очень важно его сразу направить к Ведам, - сказать: «Есть ведические писания, благодаря им ты сможешь исполнить свои желания, сможешь стать здоровым, сможешь стать счастливым» - нормально, никаких проблем нет. Это актуально для людей, шастры учат этому, - ничего дурного в этом нет. Когда человек начинает следовать каким-то правилам: он встаёт рано, становится вегетарианцем, ещё что-то, - у него сначала появляется вера в правила.