Этот человек сказал: «Два года назад я напал на одного члена вашего общества. Побил. И поэтому я чувствую себя ужасно. Я прошу прощения у вас». Президент храма был молодой преданный: «Да, хорошо, мы прощаем вас». И этот человек начал плакать и сказал: «Пожалуйста, помогите мне». Я так страдаю, мне нужна помощь. Я прочитал вашу книгу. И то знание, которое вы преподаёте в своих книгах, может мне помочь. Пожалуйста помогите, я всё потерял. Я на грани самоубийства. Этот человек был готов воспринимать всю философию, и много недель и месяцев он приходил в храм. Он потерял всё и он переселился в храм. Стал преданным.
Он не был неудачником, который в школе не доучился или в жизни никогда ничего не видел - он был очень успешным человеком, он уже весь опыт имел, и он был достаточно молодой, ему было немногим больше тридцати. Он прожил в храме пару лет, получил инициацию. После того как он был инициирован, духовный учитель посмотрел: похоже, что достаточно такой сообразительный, не простой преданный. Учитель начал спрашивать у него: «Ну ты тут вот котлы моешь. А вообще у тебя есть какое-то образование?» И он сказал: «Да, у меня высшее образование. Я и работал по специальности. Я возглавлял один из главных банков в Европе». Гуру сказал: «Серьёзно что ли?!» Тогда гуру сказал президенту храма: «Слушай, лучше чтобы он не на кухне работал, а был казначеем храма». Они сделали его ответственным за региональные финансы и т.д.
Но вы знаете, что произошло? Несмотря на то, что он получил первую, и вторую инициацию позже, стал казначеем храма, казначеем региона, он снова женился.
Хотя у него было столько разных видов ответственности, он всегда находил время, чтобы выходить на санкиртану.
И каждый год, особенно в декабрьский марафон, который в Европе начинается в конце ноября, он организовывал все свои дела так, чтобы на них не отвлекаться на протяжении марафона. Он чувствовал себя очень падшим, оскорбителем вайшнавов. И в таком настроении он выходил на санкиртану. И самое любимое его место санкиртаны - был мадридский вокзал.
Я спросил у него: «Почему именно это место?» И он сказал, что это было то место, где я получил своё духовное рождение, где моя настоящая жизнь началась, и поэтому я должен помогать другим. Также я должен сделать всё возможное, чтобы заслужить у Господа прощение за то, как я поступил с той девушкой. Поэтому я должен помогать людям получить ту же милость, которую получил я. Я получил её через книгу. Несмотря на все мои оскорбления в отношении этой книги, она спасла меня. И он всегда хранил очень бережно эту книгу. Это была его любимая книга, хотя она была порванная, помятая, растоптанная. Он перечитывал её снова и снова. (Записано со слов монаха Харе Кришна, Его Святейшество Индрадьюмна Свами Махарадж)
Продажа начинается с науки самоосознания
Санкиртана основана на очень личностном понимании. Нам необходимо понять, что человек страдает в этом теле. И как к нему обратиться? Как к нему подойти? Как преодолеть эти покрытия тела? На самом деле преданные санкиртаны - как шпионы в царстве майи, тайные агенты. Они проникают и ловят обусловленные души, которые парализованы, находясь в материальном теле, - окружённые различными защитными системами. Их тела иногда так и выглядят - как ходячие крепости. Они покрыты этой плотью. Что уж говорить об их эгоцентризме. Преданный санкиртаны видит: «О, большая башня», но он знает, что заточённый в этой башне человек - хороший. Человек - подобен целому городу, где полным полно самых разнообразных защитных систем. Как же добраться до самой личности? Ведь обычно, если просто постучать в дверь, то открывается маленькое окошечко, оттуда высовывается винтовка и звучит вопрос: «Кто ты такой?! Ты чего хочешь?!» Очень трудно так вот к ним подходить напрямую.
Поэтому у каждого преданного санкиртаны есть такой опыт, когда он берёт «Бхагавад-гиту» и говорит: «О, я пришёл к тебе, чтобы просветить тебя. Я пришёл из Международного общества сознания Кришны. Я пришёл, чтобы.» Тут либо окошечко захлопывается, либо в ответ вы слышите нечто далеко не позитивное. И вы думаете: «Что происходит? Они не хотят взять милость Господа! На самом деле я хочу сделать их счастливыми, почему они не хотят этого?» Это первое, с чем вы встречаетесь. Это обескураживает. И вы думаете, что на самом-то деле они не такие уж и прекрасные. И несколько раз пытаясь с той же техникой обращаться к людям, вы делаете вывода, что на самом деле они вовсе не хорошие - они ужасные. Затем вам объясняют: