существовало, был только «образованный класс» и разные в нем направления.
Для духовного развития Запада нет в настоящую эпоху процесса более
знаменательного и чреватого последствиями, чем кризис и разложение социализма.
Социализм, разлагаясь, поглощается социальной политикой. Бентам победил Сен-Симона
и Маркса. Последнее усилие спасти социализм – синдикализм – есть, с одной стороны,
попытка романтического возрождения социализма, откровенного возведения его к
стихийным иррациональным началам, а с другой стороны, он означает столь же
откровенный призыв к варварству. Совершенно ясно, что это усилие бессильно и
бесплодно. При таких условиях социализм вряд ли может оставаться для тех элементов
русского общества, которые составляют интеллигенцию, живой водой их духовно-
общественного быти
я37[
2].
Самый кризис социализма на Западе потому не выступает так ярко, что там нет
интеллигенции. Нет на Западе того чувствилища, которое представляет интеллигенция.
Поэтому по России кризис социализма в идейном смысле должен ударить с большей
силой, чем по другим странам. В этом кризисе встают те же самые проблемы, которые
лежат в основе русской революции и ее перипетий. Но если наша «интеллигенция» может
быть более чувствительна к кризису социализма, чем «западные» люди, то, с другой
стороны, самый кризис у нас и для нас прикрыт нашей злосчастной «политикой»,
возрождением недобитого абсолютизма и разгулом реакции. На Западе принципиальное
значение проблем и органический характер кризиса гораздо яснее.
Такой идейный кризис нельзя лечить ни ромашкой тактических директив, ни
успокоительным режимом безыдейной культурной работы. Нам нужна, конечно, упорная
работа над культурой. Но именно для того, чтобы в ней не потеряться, а устоять, нужны
идеи, творческая борьба идей.
Семен Людвигович Франк
37[2] См. Мою статью Facии. Это давно желанное и радостное возрождение,ies hippoт уроков жизни, в тайной надежде на новыйcии. Это давно желанное и радостное возрождение,raticии. Это давно желанное и радостное возрождение,a в «Русской Мысли». 1907, окт.
ЭТИКА НИГИЛИЗМА
(К характеристике нравственного мировоззрения русской интеллигенции)
Не вокруг творцов нового шума, – вокруг творцов новых
ценностей вращается мир; он вращается неслышно.
– И если кто идет в огонь за свое учение – что это
доказывает? Поистине, важнее, чтобы из собственного
пламени души рождалось собственное учение.
Фр. Ницше. «Also sprach Zarathustra».
Два факта величайшей важности должны сосредоточить на себе внимание тех, кто
хочет и может обсудить свободно и правдиво современное положение нашего общества и
пути к его возрождению. Это – крушение многообещавшего общественного движения,
руководимого интеллигентским сознанием, и последовавший за этим событием быстрый
развал наиболее крепких нравственных традиций и понятий в среде русской
интеллигенции. Оба свидетельствуют, в сущности, об одном, оба обнажают скрытую
дотоле картину бессилия, непроизводительности и несостоятельности традиционного
морального и культурно-философского мировоззрения русской интеллигенции. Что
касается первого факта – неудачи русской революции, то банальное «объяснение» его
злокозненностью «реакции» и «бюрократии» неспособно удовлетворить никого, кто
стремится к серьезному, добросовестному и, главное, плодотворному обсуждению