И всё же в Библии сказано:"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими и над птицами небесными..." (Бытие 1,26) Бог в множественном числе. Но ведь в понятии древних иудеев и современников Христа, Бог, Иегова, был один. Разве эти слова в Талмуде не смущали фарисеев и саддукеев? Где истина?
Библию много раз переписывали и редактировали. Самые древние экземпляры утеряны и сейчас тяжело распознать наносной материал. Мы скажем, что всё Писание боговдохновенно, но это ничего не разъясняет, это ещё больше запутывает: можем ли мы быть последовательны, запечатлевая на свой человеческий язык письмена Божьи? Язык ангельский - не это ли те языка, что сошли на апостолов? Не их ли мы слушаем в психиатрических больницах, где находят приют некоторые фанатики? Это не человеческий язык, это язык сотворения Земли, а для нас оное есть безумие.
Язык ангельский нам недоступен, как цвета и свет недоступны слепцу. Библия написана человеческим языком, но есть в ней крупицы Божеского, вот поэтому каждый раз читая, мы понимаем её слова по-иному. Так и с Троицей - человек старается что-то для себя объяснить, строит какие-то каркасы, на которые лепит определённый образ, - и оставляет так для будущих поколений, заповедуя особо не разуметь и не копошиться в этих понятиях, ибо "Божеское не даётся объяснению разумом, но основано на вере". Но что есть вера, как не продукт ума.
Почему я должен верить в догмат Троицы, если это человеческий догмат? Где Божеское в этом догмате? Для иудеев Бог один, а для нас Он - в тройном эквиваленте; иудеи получаются дураки, а мы умные, раз спустя некоторое время разгадали Ипостаси Самого Бога? "Бога не видел никто и никогда". Иисус есть Сын Божий в том понимании, в каком сын Божий - Адам, Моисей, Авраам и другие пророки. Если Бог в лице Христа сошёл на землю, то что осталось на небесах? Троица разделилась? Но это совершенное безумие. Всё это мифы человеческие, домыслы праздности и любопытства.
То же можно сказать о догмате Непорочности Девы Марии. После Иисуса у Марии были дети от Иосифа. Непонятно, от кого родила дева Мария. Всё списали на Духа Святого. На него всё можно списать, как нерадивый градоначальник списывает свои недоделы и упущения на град, дождь, снег и ветер. Не правду ли говорят апокрифические писания, но если они противоречат учению Церкви, то их запретили только в угоду церковников, а не в угоду Истине.
Над всеми этими догматами висят пелены недосказанности. Противоречия видятся в самих их названиях. Как могла быть непорочна земная женщина? Или она до этого обитала на небе? Иисуса вознесли до Бога, почувствовав, что он сам хотел таковым называться? Вот уж угодили! С Пресвятой Троицей намудрили ещё более неразумеюще. Хотели сделать как лучше, а получилось как всегда. Виктор Черномырдин как в воду глядел.
Вот что говорит апостол Павел: " Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущать ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нам посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это." (Второе послание к Фессалоникийцам 2,1-5). Это о ком сказано? Об антихристе? Сомневаюсь. Или не Павел это говорил, а безумец?
Я больше и больше верю апокрифам. В них много неизъяснимого, замудрённого, но много объясняющего. Апокрифы тем хороши, что их мало подгоняли для разумения масс. Они ценный материал, хотя бы потому, что на них Церковь ополчилась в угоду себе, а потому это не просто так, а содержит то, что мешает учителям церковным пудрить мозги крестьянину, желающему хороший урожай и справного телёнка и готового за это выложить энную сумму ассигнаций, чтобы монах или священник донёс это до Бога. Хорошее посредничество! Не превращает ли оно крестьянина в слепца, которому нужны поводыри? Он не может сам попросить об этом у Бога "тайное, чтобы сделалось явное"?