Чтобы вы могли уловить силы Природы и использовать их для добра, вам непременно нужно развивать соответствующие органы чувств, или органы своей души. При нынешнем состоянии современной цивилизации многие из этих органов изувечены. Многие христиане, ступившие на путь, стали более чувствительными и говорят: “Не стоит человеку быть очень добрым”, - то есть не стоит быть очень чувствительным, страдать. Но благородство человека состоит именно в том, чтобы быть чувствительным, восприимчивым к чужим скорбям и радостям.
Мозг — орган электричества. Задняя часть мозга содержит отрицательное электричество, а передняя положительное, значит, есть раздвоение, поляризация. Итак, если преобладает электричество передней части мозга, человек становится чрезмерно активным в мыслях, но одновременно и грубым. Если в мозге преобладает отрицательное электричество, человек становится пассивным, но в тоже время он полон неосуществимых тайных желаний, ненасытен в них, вследствие чего в нём зарождаются ненависть, зависть и другие подобные чувства. Когда я говорю о положительном и отрицательном электричестве, я подразумеваю закон приливов и отливов, происходящих в мозге. Приливы — это положительная особенность мозга; они совершаются в его передней части, в области лба, а отливы — в задней части мозга. В Природе эти приливы и отливы происходят равномерно и планомерно, потому что в ней действует Бог. В Природе нет ошибок, но в нашей земле — нашем мозге — часто случаются ошибки, поскольку мы не научены управлению этими течениями — приливами и отливами. Вследствие этого возникают аномалии в их ритме, происходят запоздания. Когда у вас случается какое-то несчастье, например, сгорает дом, вы теряете деньги, ломаете ногу, несколько дней остаётесь голодными или случается что-то другое, в вашем мозге сразу нарушается равновесие между приливами и отливами. Имейте в виду, что от этих планомерных приливов и отливов, происходящих в вашем мозге, зависит ваш рост и ваш жизненный успех в мире.
В некоторых школах это называют магнетичностью человека. И я говорю: “Для того, чтобы человек был магнетичным, приливы и отливы должны происходить в нём правильно”.
Итак, первое, что от вас требуется, это не препятствовать приливам и отливам в себе. Много умопомешательств и аномалий в жизни обусловливается нарушением равновесия между этими приливами и отливами. Запомните это объяснение, потому что оно приложимо в вашей жизни. Нужно знать, какие действия происходят у вас в душе при приливах и отливах. Примените этот метод и увидите, что он вполне естественен во всех своих подробностях. Наблюдая Природу, вы увидите, что для всякого нечто есть своё определённое время. И в Писании упоминается, что для рождения, для смерти, для всего есть точно определённое время.
В оккультизме ученику-оккультисту не позволяется оказывать предпочтение ни добру, ни злу. Вам эта мысль не совсем ясна, не так ли? Я поясню: если нужно сделать какую-то операцию, я воспользуюсь острым ножом, а не тупым. Острый нож — это плохой человек, а тупой — хороший, следовательно, при операции я воспользуюсь плохим человеком, предпочту его хорошему. Когда Господь хочет наказать мир, Он предпочитает плохих людей, а когда хочет что-то создать, то предпочитает хороших людей; когда Он хочет искоренять, предпочитает плохих людей, а когда хочет насаждать, — хороших; когда хочет копать ямы, предпочитает плохих людей, а когда хочет сажать в них саженцы, — хороших. В оккультизме не сердятся на людей, когда они делают зло, но каждое действие должно совершаться в точно определённое время. Я сейчас не говорю об общественной морали здесь, на земле, потому что с оккультной точки зрения она не терпит никакой критики. Если я раздам своё богатство бедным, то это зло для меня, но добро для моих ближних; если оберу своих ближних, это добро для меня, но зло для других. Так что в жизни для всякого нечто есть две мерки: добро для себя и добро для других. Следовательно, у меня есть два выбора: или раздать свои деньги другим людям, или забрать деньги у других. Значит, есть два метода, которыми можно действовать, и оба правильные. Если десять человек, каждый из которых нагружен двадцатью килограммами золота, тонут в море, а я это золото сниму у них со спины, то причиню ли я им зло? Нет, я спасу им жизнь. А раз я их спасу, я имею право на их золото. Если я нагружен двадцатью килограммами золота и тону в каком-то море, а ко мне прибегут на помощь и снимут груз у меня со спины, то они имеют право на это золото. Так я примиряю эту мораль, так рассматривает оккультизм добро и зло. Но если ты встретишь человека, нагруженного золотом, остановишь его, снимешь золото с его спины и возьмёшь себе, тогда я говорю: “Вот поступок, совершённый не в точно определённое время”, - то есть плод сорван зелёным.