Спойте первый стих из песни «Любовь», тихо его спойте!
(Заметка стенографистки: Дождь прекратился, засветило солнце).
Я буду говорить вам о двадцать шестом стихе этой главы: Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. Дух — это самое возвышенное, самое чистое, самое святое. И в этой святости Дух несёт условия разумной человеческой жизни. Я употребляю слово «разумный», но я бы употребил и другое слово. В самом широком смысле этого слова, когда человек несёт в себе разумную жизнь, он живет, как музыкант и как поэт. Он всегда весел, в его душе мир, его не тревожит мирская жизнь, ничто его не смущает. Такой человек не мелочный; он не останавливается на мелочах жизни, а останавливается на том великом, что создал Бог.
Теперь предположим, что кто-то принес в ваш сад ежа. Когда вы захотите его схватить, он вас уколет. Как вы думаете, эти иголки ежа создал Господь? Нет, они изобретены, созданы самим ежом. Вы можете спросить, почему Господь дал иголки ежу? Ёж сам их создал, такова его культура. Ему необходимы иголки. Таково его понимание жизни. Следовательно, если вы хотите изучить ежа, не задавайте себе вопросов относительно его иголок, а остановитесь на основных его чертах: как он питается, как делает себе нору, как выхаживает своих детенышей, каково его отношение к его ближним и так далее. Ёж хороший учитель для змеи. Встретив её, он прежде хватает её за хвост и прячет свою голову. Змея обвивается вокруг него, а он постепенно и понемножку её поглощает, пока не останется только голова, а после и ее проглотит. И когда змея его спрашивает, почему он поступил так негуманно с ней, что ей отвечает ёж? — «А ты как хватаешь жаб? Она квакает, а ты глотаешь. Этому ремеслу я научился у тебя и делаю сейчас первый опыт, чтобы видеть, как обстоит это дело». Спрашиваю вас: «Когда змея глотает жабу, Господь её научил этому?». Это также её изобретение. Когда подойдёте к человеческой жизни, вы прежде всего отделите все видимые качества, существующие в ней, отделите всё, что создано самими людьми, чтобы дойти до чисто Божественного. А Божественное — это Дух.
И говорит Христос: «Я пошлю вам этого Духа». А сейчас люди живут без Духа. Вы спросите, почему люди не живут по-братски? Как они будут жить по-братски? Ёж живет по-ежиному, змея по-змеиному, и так далее. И все животные живут так, как они понимают. У них нет Духа, и каждое животное имеет своё понимание. И если возьмем людей, — и у них то же самое. Опять вы спрашиваете: «Почему он так поступает?». «Он живет так, как понимает». — «Почему он не живет по-другому?». «Чтобы жить по-другому, нужно, чтобы пришел Дух. Если не придёт Дух, он будет жить так, как понимает». Если вы хотите основательно измениться, жить другой жизнью, в вас должен войти Дух. И когда Он вошел в вас, не спрашивайте себя: «Этот Дух, что во мне, Божественный?». Дух только один — великий Дух, несущий свет, несущий мудрость, несущий истину, несущий в себе всё. Испокон веков Он несет все блага, несет их в себе, и нет другого, такого, как Он. Этот Дух несет в себе всё, и Он распорядитель всех благ. И когда Он приходит, люди начинают становиться умными, гениальными, и если кто-то приходит к ним в гости, принимают его с радостью, угощают его, делают все с любовью, но когда Дух уйдет, говорят: «Сегодня мне нездоровится, не входи в мой дом, приходи в другой раз!». Почему? Дух, Он тот, кто богат, а сейчас Он отсутствует в нём. И вполне естественно, будучи болен, я скажу, что сегодня не принимаю гостей. Почему? Да потому, что болен. И кроме того, что я не могу принимать гостей, я еще нуждаюсь в помощи того, кто может оказать мне услугу.
Христос говорит своим ученикам после того, как говорил им о лозе: «Дух поставите на первое место». К кому идет Дух? Дух идет только к тем ветвям, на которых есть виноград. Теперь, я не хочу, чтобы вы останавливались на вопросе — имеете вы грозди винограда или нет. Может, вы будете задавать себе этот вопрос, но разрешить его сами не сможете. Этот вопрос решает только Дух. И когда Христос говорит, Он обращает внимание на плод. А оно так и есть — ради плода, что внутри, в душе, Господь обрезает эти лозы. Для Бога важен наш плод, а не внешняя форма, не сама лоза, а то, что исходит от нее.
Когда мать родит ребенка, что она ожидает от него? Она ожидает, чтобы из этого ребенка вышло нечто разумное, потому что из его уст исходит этот плод. Если она родит глухого, немого и слепого ребенка, неспособного говорить, имеющего все самые плохие навыки, что тогда говорит себе мать? Она говорит так: «Может быть лучше, чтобы он не родился, мне не нужен такой ребенок! Господь дал его мне в наказание!». А когда родит хорошего ребенка, с плодом-виноградом, она обращается ввысь и говорит: «Как я благодарна Богу за то, что дал мне такого хорошего ребенка». Это плод! И вы, отправившиеся в Путь, должны знать, что плод внутри вас, плод вашей души внутри! «И когда — говорит Христос — придет Дух, Он вас научит» — это первое. После говорит: «Когда же приидет Утешитель, Которого я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне». Он будет свидетельствовать о том, имеете вы виноград или нет, правильно развивается ваш виноградник или нет. Так что все усилия в жизни души, в жизни человека на Земле должны быть направлены к известному плоду. Вне этого плода он никогда не может радоваться. Что это такое, что вас радует? Вы сами себя радуете, если у вас есть какая-нибудь добродетель. Добродетель, живущая в вас, вложена Духом, она вас и радует.