Празднества в память о Гиацинте, бывшем раньше божеством пастухов, так называемые гиацинтии справлялись в июле главным образом дворянами, на Пелопоннесе, в Малой Азии, на юге Италии, в Сицилии, в Сиракузах.
МИФЫ ДРЕВНЕГО РИМА
Рим, завоевав Грецию, сам подпал под влияние и очарование греческой культуры.
Многие мифологические образы и сюжеты римляне полностью заимствовали у греков, скульптурные изображения богов делали по греческим образцам. Но греческие мифы начали проникать в Римскую империю лишь в конце VI — начале V века до н. э., а в более древние времена у римлян существовало иное, самобытное представление о богах. Подобно всем древним народам, римляне обожествляли силы природы, поклонялись деревьям и источникам, животным и птицам.
Позднее в мировоззрении древних римлян стала господствовать идея о том, что боги предначертали Риму власть над миром. Эта идея способствовала возникновению культа самого Рима и Формированию так называемого «римского мифа», отражающего легендарную римскую историю. Римская империя вела многочисленные победоносные войны. Под своей властью она объединила огромные территории. И, завоевывая и покоряя различные народы, римляне впитывали их культуру, в том числе религиозные представления и мифологию.
ОСНОВАТЕЛИ РИМА
Одной из характерных черт римского искусства и литературы являлось обожествление волка и особенно волчицы. Изображения волка стояли в разных местах Рима. Но наиболее известен культ Капитолийской волчицы, изображения которой (примерно от V в. до н. э.) сохранились до нашего времени. С этим образом связывается древнее сказание о том, что основатели Рима — Ромул и Рэм — были брошены людьми, но найдены и вскормлены волчицей. С культом волка связано существование особой жреческой коллегии луперков (от слова lupus — волк) и праздника Луперкалий. На этом празднестве приносили в жертву козла, а затем жрецы-луперки бегали вокруг святилища, размахивая ремнями, вырезанными из шкуры жертвенного козла, и хлестали ими проходящих мимо женщин, что должно было обеспечить их плодовитость.
Миф так рассказывает об основателях великого Рима: потомок героя Трои Энея, Нумитор, был свергнут с престола братом Амулием. Дочь же царя — Рэя — стала весталкой, и, таким образом, под страхом страшной смерти не могла родить ребенка, законного наследника престола. Все же бог Марс вступил с Рэей в связь, и от него она родила двух мальчиков-близнецов.
Амулий велел бросить детей в воды Тибра, а мать зарыть живой в землю. Рэя была спасена богом Тибра Тиберином, а корзина с младенцами, брошенная по приказу Амулия в воды этой реки, прибилась к берегу, задержавшись в ветвях нависшей над водой смоковницы.
К реке подошла волчица, у которой недавно родились волчата, достала детей из корзины, согрела их, накормила своим молоком, а потом принесла в свое логово, где они обитали вместе с ее детенышами.
Царский свинопас Фаустул набрел на логово, увидел детей и забрал их в свой дом. Пастух с женой назвали мальчиков Ромулом и Рэмом и стали воспитывать их. Вскормленные волчьим молоком, Ромул и Рэм росли сильными и бесстрашными, к тому же довольно вспыльчивыми мальчиками. С возрастом стали проявляться и иные черты их характеров— справедливость, мудрость, властность.
Юноши, узнав о своем происхождении, возглавили местное несправедливо обиженное население и свергли с престола Амулия, возвратив царский трон царю Нумитору. Ромул и Рэм не пожелали оставаться даже у родного деда.
Братья решили основать новый город и местом для него выбрали Палатинский холм, напротив которого в свое время задержалась у берега корзина с ними. Столь серьезное начинание нельзя было провести без соответствующего знамения.
Первым знамение увидел Рэм — это были шесть коршунов, круживших в небе. Чуть позже Ромул увидел двенадцать коршунов. Юноши стали спорить, кому быть царем города, и чьим именем он будет называться. Не придя к согласию, братья продолжили дела — Ромул принялся копать ров, который должен определить границы будущего города, а Рэм стал насмехаться над «мощью» городских укреплений. Разгневанный Ромул нанес брату страшный удар, воскликнув: «Так станет со всяким, кто осмелится преступить стены моего города!»
Удар был настолько силен, что Рэм умер. Похоронив его, Ромул очистился священным огнем, заставив сделать то же самое ближайших друзей, а затем вырыл ямку, куда бросил горсть земли, принесенной с родины. На этом месте Ромул воздвиг алтарь и возжег на нем священный огонь.
Затем он запряг в плуг белого быка и белую корову и провел священную борозду, определившую границы будущего города. Там, где борозда прерывалась, были обозначены места городских ворот. Совершив все положенные церемонии, Ромул объявил себя первым царем вновь основанного города и назвал его Римом (латинское — «Рома»).
В новом городе не было жителей, тогда Ромул даровал ему право убежища, и туда стали переселяться игроки, воры, рабы, спасающиеся от тирании своих хозяев. Даже преступники пользовались неприкосновенностью. Нарушивших право убежища постигала кара богов и государства. Однако жители соседних городов не хотели вступать в брачные союзы с такими людьми. Город был обречен на вымирание.
Для увеличения населения царь прибегнул к хитрости: он устроил роскошный пир и пригласил на него соседнее племя сабинян с их женами и дочерьми. Он дал приказ римлянам по условному знаку хватать девушек и уносить в свои дома. Сам Ромул женился на Герсилии. Похищение сабинянок привело к войне с царем сабинян Титом Тацием.
Война была прекращена благодаря вмешательству похищенных женщин, не желавших допустить гибель мужей и братьев.
Ромул повелел возвестить всем, что наступит время, когда Рим будет считаться властителем мира, и что ни один народ не устоит против силы римского оружия.
По легенде, Ромул живым был вознесен на небо и почитался римлянами под именем бога Квирина.
Среди богов Эллады не было подобного Янусу. У римлян он считался богом «входов и выходов», начала жизни человека. Согласно писанию св. Августина: «Все начала принадлежат Янусу, а завершение свершений — Юпитеру… Начала первенствуют во времени, а завершения превосходят их своей важностью».
Существует предположение, что мир создан богом Янусом. Его имя означает «двери», «ворота». Он был богом всякого начала: нового года, начала войны, первого дня месяца, рождения человека.
Местом культа Януса в Риме являлись ворота с двойной аркой, установленные на Форуме, на границе древних поселений. Позже, когда здесь вырос город Рим, ворота открывали во время войны и держали закрытыми в мирное время.
Янус в интимной жизни был весьма неразборчив и, несмотря на наличие супруги Камессы (являющейся к тому же его сестрой), от которой он имел сына по имени Тибр, покровителя римской реки, имя его связывали и с иными богинями и нимфами.
Двуликий Янус
Янус изображался человеком с двумя лицами — одно считалось обращенным в прошлое, другое — в будущее. Атрибуты Януса — ключи и посох.
Римские моряки считали Януса своим покровителем, веря, что он научил людей строить суда.
На римских монетах нередки изображения Януса и корабля. В честь Януса (Иануария) был назван месяц январь.
БОГИ-ОЛИМПИЙЦЫ
Многие исконно римские божества были отождествлены с греческими богами-олимпийцами: Юпитер — с Зевсом, Юнона — с Герой, Минерва — с Афиной, Вулкан — с Гефестом, Диана — с Артемидой, Амур — с Эротом, Венера — с Афродитой.
Бог войны, неистовый Арес (римское имя Марс), — сын громовержца Зевса (Юпитера) и Геры (Юноны). Не любил его Зевс за кровожадность. Часто говорил он своему сыну, что он — самый ненавистный бог Олимпа. Не будь Арес его сыном, он давно низверг бы его в мрачный тартар, туда, где томятся титаны. Сердце свирепого Ареса радовали только жестокие битвы. В неистовстве носился он среди грохота оружия, криков и стонов битвы между сражающимися в сверкающих доспехах, с громадным щитом.