Артемида не смирилась со смертью своего друга. Она обратилась с мольбой к богу Эскулапу, владевшему всеми тайнами врачевания, и тот воскресил Ипполита. За это Эскулапа покарал громовержец: бог-лекарь ударом молнии был сброшен в подземное царство теней.
Воскрешенного Ипполита богиня перенесла на Италийский полуостров (где ее звали Дианой) и спрятала в своем саду в Ариции, неподалеку от Рима, дав ему имя Вирбий. Позже это имя объясняли как Virbis — «муж (живущий) дважды».
Только коням не было доступа в этот сад, поскольку именно они стали причиной гибели Ипполита. Впрочем, у Ипполита-Вирбия неприязни к животным не было, и позднее он стал знаменитым воином, хорошо управлявшимся с конными колесницами.
Отождествление Вирбия с Ипполитом произошло скорее всего в то время, когда местную италийскую богиню Диану стали отождествлять с греческой Артемидой.
БОГИ-ПОКРОВИТЕЛИ
Особым почитанием пользовались у римлян многочисленные божества, покровительствовавшие домашнему очагу. Его главной защитницей была богиня Веста. Ей посвящали вход в дом (отсюда «вестибюль»). Веста была старшей дочерью Сатурна и Реи. Проглоченная отцом, она увидела свет, только когда Сатурна принудили вернуть к жизни проглоченных детей. Аполлон и Меркурий, два могучих бога, искали брака с Вестой, но она поклялась головой Юпитера сохранить вечную девственность и сдержала свою клятву. За это Юпитер сделал так, что на всех семейных очагах жертвы приносили ей первой и почитали ее в храмах всех богов. Она являлась для смертных самой священной из богинь.
Веста, как хранительница семьи, причислялась к домашним богам и предкам — покровителям живых членов семьи.
В Дельфах, городе, считавшемся центром Вселенной, находился храм Весты. Жрицы храма пользовались большим почетом. Они избирались из девушек знатного происхождения и должны были прослужить богине тридцать лет: первое десятилетие они обучались служению, второе — служили, третье — обучали молодых весталок. Жрицам всегда верили на слово, не требуя клятвенных подтверждений. Когда они выходили на улицу, и им по дороге попадались осужденные на казнь, весталки могли даровать им жизнь. Где бы они ни появлялись, им всегда отводили самые почетные места.
В храме Весты на жертвеннике постоянно горел огонь, который гасили в первый день каждого года и тут же разжигали вновь. От этого огня зажигали огонь в очагах всех римских курий — объединений патрицианских родов.
По окончанию служения жрица Весты могла выйти замуж, однако считалось, что жена-весталка навлекает на дом несчастье.
Одиннадцать веков просуществовала каста жриц Весты, и за все это время только двадцать весталок были обвинены в клятвопреступлении, и лишь тринадцать из них были осуждены на казнь.
Церемония казни виновной весталки происходила таким образом: на особом месте, называемом полем преступников, выкапывалась глубокая и обширная могила, куда помещались кровать, зажженная лампа, хлеб, вода, сосуд с молоком и немного масла. Осужденную несли через весь город в закрытых носилках, причем на улицах толпа должна была хранить глубокое молчание. По прибытию к месту казни носилки открывали, и весталка, скрытая длинным покрывалом, спускалась в могилу, которую тотчас же замуровывали.
Римский мифологический культ Весты был приравнен к государственной религии, и почиталась она не только как богиня домашнего очага, но и как хранительница устоев государства. В сокровенном месте храма хранились связанные с богиней священные предметы, к которым можно было прикасаться только верховному жрецу-понтифику и жрицам-весталкам.
Домашнему очагу покровительствовали особые божества — лары, они были в каждом доме свои. К ларам обращались за помощью, когда в семье происходили наиболее важные события: перед бракосочетанием, во время родов, в случае смерти кого-либо из домочадцев. Эти божества следили за взаимоотношениями членов семьи, защищали рабов от несправедливого гнева хозяев. Лары покровительствовали также добрососедским отношениям. На перекрестках ставили их святилища с таким количеством входов, сколько жилищ располагалось вокруг этого перекрестка.
Маленькие скульптурки этих богов всегда стояли на очаге. Им приносили ежедневно жертвы, при каждом приеме пищи ставились отдельные чашечки, наполненные пищей. Ларам помогала собака — животное, которое также охраняет дом. До наших дней сохранилось несколько статуэток этих богов. Их часто изображали с собакой на плечах и корзиной, наполненной провизией, так как лары должны были заботиться, чтобы семья ни в чем не нуждалась.
Лары и Гений
Иногда лары отождествляются с пенатами (доримские боги-хранители). Пенаты также охраняли домашний очаг, но в их ведении преимущественно находились запасы продовольствия. Как и лары, свои пенаты были у каждой семьи. Кроме того, существовали пенаты всего римского народа. По преданию, изображение этихпенатов доставил из Трои Эней — основатель Римского государства. Изображение государственных пенатов хранилось в храме Весты, и приближаться к нему могли только весталки и особые жрецы.
МИФЫ О ГЕРОЯХ
Римская мифология не являлась точной копией мифологии греческой, она опиралась на древние верования; а затем — по образцу греков — эти сказания отредактировали, развили и украсили древнеримские писатели и драматурги.
Всемирную славу приобрел римский поэт Вергилий своей поэмой «Энеида», которую он писал в течение десяти лет (29–19 гг. до н. э.). Это поэма о троянском герое Энее, сыне Анхиса и богини Венеры (Афродиты), которого римская официальная традиция считала родоначальником римского народа и предком рода Юлиев.
Когда Троя пала, Эней, царь дар данов и союзник Гектора, удалился на гору Иду, взяв с собою престарелого своего отца, Анхиза, сына Аскания и изображения богов — покровителей Приамова града.
С наступлением весны пустился Эней в море искать нового отечества себе и троянцам. Пристали они к фракийскому берегу и хотели уже здесь остаться, построив город, но принуждены были покинуть это место вследствие ужасного предзнаменования.
Когда Эней, готовясь принести жертвы богам — покровителям нового города, хотел украсить алтари молодыми деревцами и пошел за ними в близлежащий лес, то стал свидетелем неслыханного, страшного зрелища — с корней вытаскиваемых им деревьев падали капли густой черной крови. Приступив к следующему дереву, Эней услышал жалобный вопль, и доносящийся из глубин земли голос произнес:
— О, за что ты разрываешь мое тело на части? Оставь мертвых в покое, не пятнай кровью своих невинных рук и беги из этой страны — жестокой и корыстолюбивой! Я сын Приама, Полидор, убитый Полиместром. На этом месте пал я, пронзенный тучею копий; из них выросли деревья, которые ты видишь!
В ужасе Эней поспешил обратно в город и рассказал о виденном отцу своему и вождям народа. Все тотчас же решили покинуть эту беззаконную страну.
Направились они на юг и прибыли вскоре к Делосу, священному острову Аполлона. Царь Аний, прорицатель и жрец Аполлона, был старым знакомым Анхиза и принял троянцев дружелюбно. Эней вопросил оракула о том, где им суждено будет основать город. Аполлон отвечал:
— Страна, которая была колыбелью ваших праотцов, примет вас снова к себе. Ищите вашу древнюю мать. Там воцарится дом Энея — дети его и дети детей будут владычествовать над всеми странами.
По истолкованию Анхиза, страна эта была остров Крит, откуда некогда Тевкр переселился в троянскую землю. Полные надежды, все пустились в путь к богатому острову.
Юнона, увидев с высоты Олимпа, что троянский флот, плывущий из Сицилии к Италии, близок к своей цели, воспылала гневом и поспешила в Эолию к царю ветров. Она просила его выпустить ветры и потопить флот троянцев. Эол повиновался и отворил пещеру, где ветры были заперты.