Никто из историков не обратил внимания на два пункта в Союзном договоре Петра III от 1762 года. В восемнадцатой статье прусский король обещает: для приезжающих в Кёнигсберг российских купцов и других греческой веры исповедников сохранять в целости и сохранности греко-российскую церковь: «дабы публичная служба Божия без остановки продолжена быть могла».
Во второй статье Сепаратного артикула сказано, что: Россия и Пруссия выражают сожаление по поводу притеснений, которые испытывают в Польше их единоверцы (греко-русская и протестантская церкви), и обязуются всеми силами и средствами защищать их права.
Каково? Пётр III, которого сторонники Екатерины II обвиняют в пренебрежительном отношении к православию, заботится о церквях, выражает сожаление по поводу притеснения единоверцев и обязуется защищать их права! Думаю, читатель уже догадался, что обе эти статьи из Союзного договора Екатерины II (1764 год), по мнению историков «истинно русской» и «защитницы православия», чудесным образом исчезли. Всё правильно, не царское это дело, следить за церквями и защищать обиженных и убогих!
Когда анализируешь действия Екатерины II, невольно поражаешься тому, насколько недальновидна и непоследовательна её внутренняя и внешняя политика. Особенно это заметно на фоне ясных и логичных действий Петра III, однако, сторонники императрицы-философа умудряются выдать её непоследовательность за гениальность!
Не будем далеко ходить, возьмём для примера Манифест Екатерины II о восшествии на престол:
Божиею милостию Мы, Екатерина вторая, Императрица и Самодержица всероссийская и прочее и прочее и прочее….
Всем прямым сынам Отечества Российского явно оказалось, какая опасность всему Российскому Государству начиналась самым делом, а именно: закон Наш Православный Греческий перво всего восчувствовал свое потрясение и истребление своих преданий церковных, так, что Церковь Наша Греческая крайне уже подвержена оставалась последней своей опасности переменой древнего в России Православия и принятием иноверного закона. Второе, слава Российская, возведенная на высокую степень своим победоносным орудием, через многое свое кровопролитие, заключением нового мира самим ее злодеям отдана уже действительно в совершенное порабощение; а между тем внутренние порядки, составляющие целость всего Нашего Отечества, со всем испровержены.
Того ради, убеждены будучи всех Наших верноподданных таковой опасностью, принуждены были, приняв Бога и Его правосудие Себе в помощь, а особливо видев к тому желание всех Наших верноподданных явное и нелицемерное, вступили на Престол Наш Всероссийский Самодержавно, в чем и все Наши верноподданные присягу Нам торжественную учинили. Екатерина.
Обратим внимание - написано расплывчато и настолько туманно, что не сразу поймешь, в чём собственно дело, поскольку ни слова не сказано о том, что произошел переворот и арестован законный император. Вот просто так, «с божьей помощью» и «по желанию всех верноподданных» на престол «самодержавно» вступила Екатерина II.
Если вникнуть в эту «туманную муть», то можно сделать вывод, что к перемене правления привели три причины:
- Принятие иноверного закона??? Какого закона, не понятно, думай что хочешь, то ли иудаизм, то ли магометанство, а может быть и идолопоклонство.
- Порабощение славы российского оружия??? Опять ни хрена не понятно, можно только догадываться, что речь идет о заключении мира с Пруссией, а там, кто его знает?
- Нарушение внутренних порядков государства??? Тут вообще сплошной туман, можно приплести все, что угодно.
Если следовать логике, то, Екатерина, вступив на престол (естественно ради высших государственных интересов), обязана отменить все указы, договора и постановления Петра III - которые «угрожали православной вере», «порабощали славу Российского оружия» и «испровергали внутренние порядки государства». Именно так и поняли содержание манифеста все здравомыслящие люди.
«Официальный перевод манифеста не оставлял, казалось сомнений, что предстоит серьёзный, резкий поворот в международной политике России. Прусский король Фридрих II,вчера ещё, «лучший друг России», объявлен сегодня «её злодеем». (Бильбасов)
Именно так понял манифест и командующий русскими войсками в Пруссии фельдмаршал Салтыков П.С. – 28 июня 1762 года он приказал войскам снова занять очищенные уже прусские провинции. Представляю его удивление, когда он читал собственноручно написанную ему записку новоявленной самодержицы об оставлении русскими войсками Пруссии.