« … офицерам запрещено выряжаться, а также передавать «воспитание» нижних чинов в руки унтер-офицеров. Как и все в армии, офицер нес предельно полный груз ответственности и служебных обязанностей, а взгляд вездесущего монарха, обращенный на офицера, был особенно придирчив». (Вольфганг Фенор)
Вот типичный образ героя Семилетней войны Григория Орлова - смелый, мужественный, получивший три ранения и не покинувший поле боя - это одна сторона, но есть и другая – постоянно в долгах, картежник, пьяница, дуэлянт и бабник. Если первая часть характеристики соответствует прусскому образцу, то вторая ему явно противоречит. Для таких людей дисциплина, ежедневная работа и пуританский образ жизни абсолютно неприемлемы.
Тогда на что рассчитывал император, начиная свои реформы?
Император прекрасно понимал, что будет много недовольных, поэтому одним из первых крупных законодательных актов был манифест «О вольности дворянской». Дворянам разрешалось покидать военную и гражданскую службу по собственному желанию. Появилась возможность выбора, чего раньше не было. Всем дали понять, что нужно усердно работать, каждому на своем месте. Если ты не хочешь выполнять то, что от тебя требуют – уходи в отставку и живи, как тебе нравится.
Вы должны работать – за это я буду вам платить! (Фридрих Вильгельм I)
Придя к власти, Петр III никого из военных не уволил, некоторых даже повысил в звании. Единственное, что он сделал, это заставил всех выполнять ту работу, за которую им платят деньги. Причем каждый должен быть на рабочем месте в положенное время и ежедневно заниматься строевой подготовкой и прочими воинскими учениями, причем, «во всякую погоду»! Изверг! Это касалось абсолютно всех от простого солдата до фельдмаршала. И это после тихой сытой жизни, какую они вели десятилетиями!
Глава 10. Петр III и церковь. Мифы и реальность.
Одной из главных причин переворота 1762 года, историки однозначно называют недовольство православной церкви действиями Петра III. Какие же, обиды Петр III нанёс православной церкви?
«Но, последовавшие затем другие распоряжения императора возбудили сильный ропот и негодование в подданных, и более всего то, что он вознамерился было переменить совершенно религию нашу, к которой оказывал особенное презрение. Он призвал первенствующего архиерея (новгородского) Димитрия Сеченова и приказал ему, чтоб в церквах оставлены были только иконы Спасителя и Богородицы, а других бы не было, также, чтоб священники обрили бороды и носили платье, как иностранные пасторы. Нельзя изобразить, как изумился этому приказанию архиепископ Димитрий. Этот благоразумный старец не знал, как и приступить к исполнению такого неожиданного повеления, и усматривал ясно, что государь имел намерение переменить православие на лютеранство. Он принужден был объявить волю государеву знатнейшему духовенству, и хотя дело на этом до времени остановилось, однако произвело во всем духовенстве сильное неудовольствие содействовавшее потом очень много перевороту.»
(Болотов А.Т.)
«Нет никакого смысла перечислять все сумасбродные поступки Петра, которыми он восстановил против себя разные слои тогдашнего общества, вспомним только "позицию", занятую им по отношению к Православной Церкви. Петр III высказал пожелание, чтобы священники обрили бороды и ходили как протестантские пасторы в сюртуках, хотел устроить во дворце протестантскую церковь. Петр III отдал указ окончательно взять все церковные владения в казну, а духовным лицам платить жалование, как государственным служащим. Эти намерения нового императора вызвали сильное волнение среди духовенства». (Башилов Б.П.)
«Таким образом, наследник Елизаветы не принимал самую сердцевину своей новой родины, её душу. А значит, не мог быть принят сам. Шутовство и кривляние императора в храме воспринималось прихожанами как признак одержимости. Строить рожи, глядя на иконы, а потом приказать вынести их — достойное деяние для православного царя»!
(Елисеева О.И.)
Подобных высказываний в адрес Петра III можно привести сколько угодно, но все их можно свести к нескольким основным пунктам:
- пренебрежение к церковным службам и обрядности;
- отмена поклонения иконам;
- обрить бороды священникам и одеть как протестантских пасторов;