- замена православия на лютеранство;
- приказал забрать поповских сыновей в солдаты;
- запрет на строительство домовых церквей;
- секуляризация церковных земель;
Начнём с того, что пренебрежение к церковным службам и обрядам в середине XVIII века уже было довольно распространенным явлением. По воспоминаниям современников Елизавета Петровна ходила по церкви во время службы, а Екатерина II раскладывала пасьянс!
Что касается икон, бород и в конечном итоге замены православия на лютеранство, то вот уже 250 лет историки и литераторы переписывают эти басни, обвиняя Петра III и не приводя при этом никаких «вещественных доказательств».
Согласитесь, что подобные деяния не могут быть исполнены только по устному указанию монарха, они должны быть обставлены соответствующими высочайшими постановлениями. Если Пётр III собирался это сделать, то должны остаться наброски, черновики и т.д. Однако ничего нет. Почему?
Да потому, что Пётр III никогда не занимался подобной бредятиной!
Это просто слухи - сплетни, которые распускала его «милая» жёнушка Екатерина.
Доказательства? Пожалуйста!
Назначенный Екатериной II в 1763 году обер-прокурор синода Мелиссино Иван Иванович предложил проект наказа в законодательную комиссию 1767 года. В составленных им, так называемых Пунктах, предлагалась широкая программа реформы русской православной церкви в протестантском духе – отмена постов, отмена поклонения иконам и мощам, сокращение церковных служб, закрытие монастырей, упрощение разводов, разрешение священникам жениться, ношение священниками гражданского платья и т.д.
Узнаете!!! Вот и документы нашлись, их просто не там искали!!!
Услужливый исполнитель Мелиссино никогда бы не предложил подобную программу по своей инициативе, а значит, это была личная идея Екатерины. По этим вопросам между императрицей и обер-прокурором Синода велась длительная переписка. Поняв, что её «нововведения» не получат поддержки иерархов РПЦ, Екатерина отказалась от идеи реформирования церкви, а «виновник» был уволен с поста обер-прокурора Синода в 1768 году. Нужно же было на кого-то всё свалить!
Петр III действительно не был примерным христианином, но он никогда не был врагом церкви и религии. Что бы понять это, достаточно прочитать его манифест № 11420 от 29.01.1762 года, где отменялись все репрессивные меры по отношению к раскольникам, и разрешалось всем, кто эмигрировал по религиозным причинам вернуться в Россию.
«… с тем, чтобы им в содержании закона по их обыкновению и старопечатным книгам ни от кого возбранения не было… ибо в Российской империи и иноверные, яко магометане и идолопоклонники состоят, а те раскольники христиане…»
Церковный собор 1666 года отлучил сторонников старой веры от церкви и объявил их еретиками, а Пётр III, через сто лет, называет их христианами, своей властью разрешает им вернуться в Россию и обещает защиту от преследований. Православная церковь сделает подобный шаг только в 1929 году. В широком смысле этот манифест уравнивал в правах все религии на территории России. Здесь, как и в других реформах Петра III четко виден прусский след, причем речь идет не о Фридрихе II (Великом), а о его отце Фридрихе-ВильгельмеI (короле-солдате).
«Слово «веротерпимость» не являлось для короля пустым звуком. При всей горячей приверженности протестантскому вероучению Фридрих Вильгельм I не терпел в своем государстве насилия над свободой совести. Что бы ни нашептывали ему протестантские клерикалы, каких-либо притеснений подданных-католиков он не допускал. Он следил за регулярным посещением католическими священниками мест дислокации его полков: те служили там мессы для солдат римско-католического вероисповедания, по крайней мере, раз в месяц. Он разделял мнение друга, князя Леопольда: «Солдат без христианской веры — размазня, да и только». Веротерпимость короля распространялась не только на армию, но и на гражданские сферы! Сегодня это кажется нормальным, естественным. Но в Европе начала XVIII века подобного отношения монарха к иноверцам нигде больше не встречалось». (Фернор Вольфганг)
Пруссия была первым и единственным на тот момент толерантным государством в Европе!
Пётр III прекрасно знал это и понимал, что другого пути для гармоничного развития общества и государства просто нет! Манифест от 29.01.1762 года фактически объявлял в России свободу вероисповедания и ставил её в один ряд с Пруссией. Это вынуждены признать даже ярые апологеты Екатерины: