«Однако не стоит думать, что все шаги Петра в духовной сфере клонились к оскорблению православных. Напротив, начал он действительно с просвещенческих мер веротерпимости: 7 февраля, ещё до секуляризации, последовал сенатский же указ «О защите раскольников от чинимых им обид и притеснений». Штрафы, взимаемые со старообрядцев, снизились, им стало гораздо легче возвращаться в Россию. Этот акт предварял екатерининскую политику в данной сфере». (Елисеева О.И.)
Обратите внимание на игру слов: не Екатерина продолжила (хотя, на самом деле никакого продолжения не было), а Петр начал, то, что якобы собиралась претворять в жизнь Екатерина. Просто интересно посмотреть, как Екатерина решилась бы на подобный шаг!!! Ничего гениального за тридцать четыре года царствования она самостоятельно не создала!!!
Но мы немного отвлеклись, данный манифест, хоть и затрагивал интересы православной церкви, тем не менее не вызвал бурного возмущения.
Что касается включения сыновей попов и дьяконов в рекрутский набор, то подобная практика существовала и до Петра III и после него. Точно так же поступала и Екатерина II.
Ненависть православного духовенства Пётр III вызвал тем, что задел их жизненно важный интерес – финансы!
Он запретил строить домовые церкви и начал секуляризацию церковных земель!
Указ № 11.460 от 5 марта 1762 года. «О нестроении домовых церквей».
Указ приостанавливает строительство домовых церквей без разрешения ЕИВ. Синод должен представить доклад об имеющихся домовых церквях. Основной мотив – церковь является общественным местом. Сохранять церкви на подобающем уровне помогают прихожане. А поскольку настроено много домовых церквей, то каждый печется не об общей церкви, а только о своей. Количество богатых прихожан, которые могли жертвовать на общественные церкви, снижается, а значит и снижается церковный доход.
Решение о судьбе уже построенных домовых церквей отдано на рассмотрение синода. Решение будет принято после соответствующего доклада синода, и на момент переворота дело находилось в подвешенном состоянии, однако церковные иерархи понимали, что гипотетически могут лишиться крупных доходов, в случае закрытия домовых церквей.
А вот, что касается секуляризации церковных земель, то всё уже было решено гораздо раньше. Ещё 30 сентября 1757 года Елизавета Петровна, которую нельзя упрекнуть в пренебрежении к церкви, своим именным указом постановила:
- Архиерейские и монастырские имения должны управляться не монастырскими служками, а отставными офицерами.
- Деревни должны быть переложены в помещичьи оклады.
- Из дохода ничего не употреблять в расход сверх штатов, а остаток хранить особо и ни на что не употреблять без именного указа ЕИВ, так, чтобы ведя размер остатков, ЕИВ могла раздавать средства на строение монастырей.
- Взять с монастырей деньгами те порции, на каких положено содержать отставных, включая все недоимки.
- На собранные за прошедшие годы деньги учредить инвалидные дома, а остальное положить в банк, дабы процентами и ежегодными с монастырей пропорциями содержать проживающих в них отставных.
Дело в том, что церковным иерархам удавалось всё это время (почти пять лет) постоянно оттягивать (давая взятки ответственным лицам) претворение указа в жизнь. Учитывая, что Елизавета Петровна мало интересовалась государственными делами, всем заправляли чиновники, чем они беззастенчиво пользовались в своих личных интересах. С приходом к власти Петра III эта практика тут же исчезла, теперь за невыполнение указа недолго было и в Сибирь загреметь.
Штелин подчеркивал прямую связь между замыслами Петра I и секуляризацией, к которой приступил его ученик.
«Император… трудится над проектом Петра Великого об отобрании монастырских поместий и о назначении особенно Экономической коллегии для управления ими. Генерал-прокурор Александр Иванович Глебов сочиняет об этом Манифест… Он (Пётр III) берет этот Манифест к себе в кабинет, чтобы еще рассмотреть его и дополнить замечаниями».
Основная цель этого манифеста – установить государственный контроль над денежными средствами, которыми раньше распоряжались церковные иерархи по своему усмотрению, а если точнее, то клали себе в карман.
Вот, когда у них отобрали кормушку, тогда они взвыли!!!
Монастырские земли, крестьяне, мельницы, солеварни, рыбные промыслы – все это перешло под контроль государства. Созданная Коллегия Экономии стала управлять доходами, получаемыми от сдачи в аренду монастырского хозяйства. Монастырские крестьяне стали государственными и получили обрабатываемые ими участки земли в собственность.