Оброк и барщина в пользу церкви, которые раньше вообще не были регламентированы - отменяется. Теперь крестьяне платят государству подушную подать в размере 70 копеек и в монастырскую казну один рубль (все с души мужского пола).
«Петр III приближал свое падение поступками, в основании своем добрыми. Они были гибельны для него по его безвременной торопливости и впоследствии совершены с успехом и славою его супругою… Небесполезно было для блага государства отнять у духовенства несметные богатства, и Екатерина, по смерти его, привлекши на свою сторону некоторых главнейших (иерархов) и одарив их особенными пансионами… без труда осуществила сию опасную реформу. Но Петр III своенравием чистого деспотизма, приказав сие исполнить, возмутил суеверный народ и духовенство… Оно возбуждало их (прихожан) к мятежу и льстило их молитвами и отпущением грехов». (Рюльер К.)
Рюльер абсолютно правильно заметил, что в основе всех действий Петра III лежали добрые намерения. Он только забывает добавить, что и секуляризация церковных земель прошла. Да, потребовались еще пять указов (№ 11481, № 11493, № 11498, № 11502, № 11503), дополняющих и разъясняющих порядок выполнения работ, но проблемы оперативно решались. Никто из тех, кто был недоволен секуляризацией и открыто высказывал свое мнение, не был арестован и не подвергся никаким наказаниям!
Все шло своим чередом, и вот тут влезла Екатерина! Для захвата власти ей нужна была поддержка церкви. Чтобы склонить иерархов на свою сторону она обещала им вернуть отобранные мужем земли. После того, как церковь поддержала переворот и провозгласила Екатерину самодержицей (не правительницей и не регентшей), последняя, действительно по указу № 11643 от 12 августа 1762 года, все вернула. В этом указе впервые открыто осуждались секуляризация, а указ Петра III о секуляризации впервые объявлялся «неполезным установлением».
Как же они обрадовались!!!
Мы ясно видим, что никакого государственного интереса нет ни с той, ни с другой стороны. Вся эта мишура в виде несоблюдения церковных служб и обрядов лишь туман, который скрывает типичный базарный торг: вы мне власть, я вам земли (т.е. деньги)!!!
Правда, радовались церковники недолго, уже через полтора года, указом № 12060 от 26 февраля 1764 года все церковные вотчины были отобраны в казну. Императрица Екатерина II напрочь забыла все, что обещала ВК Екатерина Алексеевна и распекала нерадивых церковников, которые по своему скудоумию не понимают государственных интересов:
«Как можете вы, как дерзаете, не нарушая должности звания своего и не терзаясь в совести, обладать бесчисленными богатствами, иметь беспредельные владения, которые делают вас в могуществе равными царям?» (Екатерина)
А заодно и объясняла, чем именно они должны заниматься:
«Существенная ваша обязанность, состоит в управлении церквами, в совершении тайн, в проповедовании слова Божия, в защищении веры, в молитвах и воздержании».
Как говорится: за что боролись …
Господа, все обвинения в оскорблении Петром III православной церкви и чувств верующих строятся на песке, точнее на слухах, которые распускали Екатерина и её подельники. Никаких документальных свидетельств нет и быть не может. Возьмем, к примеру, секуляризацию церковных земель. Петра III за «отобрание церковных богатств» смешали с грязью, а Екатерину II возвели на пьедестал. Почему? Вместо развернутого ответа на этот простой вопрос в лучшем случае мы услышим общие фразы типа: Пётр III – «гонитель церкви», а Екатерина II – «защитница православия». Кажется, нет ничего проще – сравните два указа о секуляризации: № 11441 от 16 февраля 1762 года (Пётр III) и № 12060 от 26 февраля 1764 года (Екатерина II), и наглядно покажите, как Пётр III «гнобил и унижал» РПЦ, а Екатерина II защищала её интересы! Не нужно никаких пафосных слов, и голословных обвинений, просто предъявите факты (документы) и всё сразу станет ясно. Странно, что никто из сторонников Екатерины II этого не сделал! Думаю, читатель уже догадался, что никакой загадки тут нет…
Глава 11. Два разных закона.
Когда речь заходит о секуляризации церковных земель, историки, как правило, ограничиваются констатацией самого факта, восхищаясь, как ловко «умная» Екатерина, сделала то, что не смог «глупый» Петр и перечислением всех выгод полученных при этом государством. Никто и никогда не пытался даже вникнуть в то, что предлагал Петр, и что сделала Екатерина. Проще говоря, сравнить два проекта. А ведь это абсолютно разные документы! Постараемся восполнить этот пробел, но прежде небольшая ремарка по поводу «умных» и «глупых». Как Екатерине удалось добиться от церковников одобрения планов по секуляризации? Рюльер прямо пишет, что Екатерина просто купила всю верхушку православной церкви!!! Обратите внимание, опять деньги, деньги, деньги…