Люди приходят ко мне и говорят: «Когда я не медитировал, мой ум никогда не был спокоен. Но теперь он в сто раз более беспокойный, чем раньше, теперь он сильно шумит и волнуется». Так всегда и было, просто вы не осознавали этого; ваш ум все время был снаружи от вас. Вы были настолько вовлечены во внешний мир, что не замечали внутренних беспокойств. Если вы сидите в тишине, не это создает все ваши беспокойства. На самом деле, когда вы в равновесии, только тогда этот хаос может остановиться. Он не может увеличиться. Но вы были так вовлечены во внешний мир, в свой дом, семью, бизнес, богатство, что вы не могли слышать того, что происходит внутри. Теперь вы закрыли глаза на внешний мир, и все ваше внимание стало направленным внутрь, все сосредоточение, весь свет теперь сконцентрирован внутри. И это первый опыт, когда проливается свет на внутреннее, вы видите, что там царит хаос.
Но помните о том, что нужно быть безразличным. Вы должны помнить одно. Не пытайтесь исключить что-то из ума. Если вы будете хотя бы немного надеяться, вы также не сможете избавиться от ума. Оставьте все желания, не питайте надежд и сидите в полном безразличии, будьте нейтральными и полностью свободными от предрассудков. Насколько бы сложным вы ни считали это в начале, это станет легче, если вы будете настаивать. Не беспокойтесь о времени сегодня, завтра или послезавтра, не беспокойтесь о том, когда вы достигнете, потому что чем сильнее вы будете спешить, тем дальше вы будете от цели. Спешить - это природа ума. Если вы будете спешить, ум победит вас. Если вы будете терпеть и не будете спешить, если вы будете готовы ждать, когда это случится, когда бы это ни случилось, вы обнаружите, что через шесть месяцев ум стал спокойным.
Когда вы просто сидите, это означает, что ваше тело не действует, в уме нет мыслей. Эта Шива-сутра революционна. Она говорит, что в тот миг, в который вы достигаете состояния простого сидения, вы оказываетесь в озере высшего бытия. Это озеро находится внутри вас.
Когда все движения тела прекратятся, энергия не сможет вытекать наружу. Когда вся деятельность ума прекратится, все выходы энергии наружу закроются. И впервые в корзине вашего ума не будет отверстий. Теперь вытекать будет нечему. Вся жизненная энергия будет вращаться внутри, а внутри есть большое озеро. Эта энергия течет внутри вас и там встречается с высшим озером. Вы, как капля, растворяетесь в океане. Происходит естественное купание в великом озере. И это сам Бог.
Когда вы выходите наружу, вы скитаетесь. Как только вы входите внутрь, ваша цель достигнута. Вы ищите вовне то, что спрятано внутри. То, чего вы ищете, на самом деле - это вы, и поэтому этот поиск никогда не может быть успешным, если вы ищете вовне. То что вы ищете, лежит внутри, и вечно лежало внутри. В этом сложность. В этом сложность всего. Потому что вы никогда не смотрели внутрь. Там, куда вы смотрите, Его нет, и поэтому вы бесконечно скитаетесь все больше и больше.
Однажды вечером Мулла Насреддин вышел на дорогу с лампой, он искал что-то. Он был безумен. Скоро должно было стемнеть и его друзья предложили ему помощь.
Они спросили: «Что ты ищешь?»
«Я потерял свою иголку!» - ответил он.
Через некоторое время один из них спросил у него: «Мулла, где в точности ты потерял иголку? Эта дорога такая широкая, а иголка такая маленькая».
Насреддин ответил: «Не задавайте мне вопросов. В том-то все и дело!»
Друзья спросили: «Что ты имеешь в виду?»
Насреддин сказал: «Я потерял иголку в доме, но там нет света. Там настолько темно, настолько ужасно темно, что я боюсь зайти внутрь даже днем. Вот почему я ищу снаружи».
«Ты что, сошел с ума, Мулла? Как ты можешь найти снаружи то, то спрятано внутри?»
«Все так поступают, - ответил Мулла, — то, что спрятано внутри, мы пытаемся найти снаружи, но никто при этом не считается сумасшедшим, только меня вы считаете сумасшедшим!»
Что же вы ищете? Вы, определенно, ищете что-то, но что это? Если бы нам пришлось определить то, что мы ищем, в общем, можно было бы сказать, что мы ищем блаженства. Мы видим, как некоторые люди ищут богатства, но, на самом деле, они ищут блаженства; некоторые ищут любви, но, на самом деле, они ищут блаженства. Ваши поиски могут быть облечены в разные одежды, иметь разные названия, но глубокий смысл один, и это только блаженство. Вы ищете блаженство независимо от того, направляетесь ли вы в таверну или в храм. И независимо от того, действует ли человек греховно или добродетельно, он ищет блаженство; совершает ли он благие поступки или злонамеренные, он ищет блаженство.