— А знаешь, как история потопа записана на востоке или в Китае? — С улыбкой спросил Даи Ли.
— С удовольствием послушал бы об этом, — сказал Уилфрид.
— Это также история об отцах и сыновьях. Согласно древним китайским книгам, бескрайний потоп затопил посевы, горы и дома. Люди унесло непойми куда, и они вынуждены были покинуть свои дома. Потоп стал для всех бедствием. Яо, правитель того времени, решил взять под контроль потоп. Он нашел человека по имени Гун, чтобы укротить потоп. Однако тот потерпел неудачу после девяти лет работы.
— Тогда Шунь, преемник Яо, убил Гуна и позволил сыну Гуна продолжить укрощать потоп. Его звали Юй. Он укротил потоп после тринадцати лет работы. За это время он ни разу не ходил домой, даже когда проходил мимо него. Тринадцать лет спустя его сын едва знал его.
— В христианстве Бог спас всех, а люди просто спрятались в ковчеге. В Китае мы не получили никакой помощи от богов. Без лодок мы не пошли на компромисс с потопом. Нам пришлось сражаться в одиночку. Мы боролись с потом! — Тон Даи Ли был спокойным, а голос настойчивым.
Он глубоко вздохнул и продолжил: — В Китае существует много подобных мифов. Одна история гласит, что в небе было десять солнц, опаляющих землю, и один искусный лучник спас планету, сбив девять из них. Одна история гласит, что птица по имени Цзинвэй пыталась заполнить море галькой. В другой истории говорится, что старик по имени Югонг решил убрать гору лопатой, потому что она стояла на его пути.
— Я слышал много подобных историй на протяжении всей своей жизни. Одни — о гениальных героях, другие — о дураках. Однако, когда случались стихийные бедствия, наши предки никогда не шли на компромисс, никогда не выбирали бегство и никогда не ждали Божьей помощи. Они выбирали сражаться, чтобы победить бедствия! Если они не могли сделать это за год, то тратили десять или двадцать лет. Если одно поколение не может этого сделать, то два, может быть, даже три поколения будут пытаться, пока не преуспеют!
— Многие говорят, что китайцы — материалисты. Они думают, что мы не верим в богов и что у нас нет религиозных убеждений. Это потому что мы знаем, что ни один Бог не сможет спасти нас в трудные времена! Мы должны сражаться, как наши предки, и никогда не сдаваться!
— В христианской мифологии Бог, возможно, и не совершенен, но он абсолютно непобедим. В Китае, мы считаем, что человек — хозяин своей судьбы! Если Бог встанет на пути нашего выживания, мы столкнем его вниз!
— Поэтому сегодня я не пойду на компромисс и не уступлю. Я твердо верю, что я невиновен, поэтому я не буду признавать себя виновным. Даже если меня признают виновным, я буду продолжать подавать апелляцию. Я буду решительно бороться до конца, так как в моей крови течет непреклонный дух!
Слушая его, Уилфрид серьезно кивнул. — Понимаю. Я понимаю, что вы имеете в виду. Мистер Ли, давайте обсудим суд сегодня днем! И я сделаю всё, что в моих силах, чтобы помочь вам выиграть это дело.
…
Указывая на документ о склонности к насилию в своих руках, Уилфрид сказал: — Что касается проблемы склонности к насилию, мы можем обратиться к профессиональному психологическому тесту, чтобы доказать, что вы не склонны к насилию. Но это займет некоторое время. Поэтому нам нужно ходатайствовать о продлении дела на основании подготовки ключевых доказательств.
— У меня нет с этим проблем, — затем Даи Ли несколько секунд сидел в задумчивости, прежде чем задать Уилфриду вопрос. — Раз уж нам все равно придется ходатайствовать о продлении дела, тогда почему бы нам не подготовить больше доказательств? У меня есть идея, но я не знаю, как ее реализовать, и не уверен, сработает ли она.
— Вот за это вы мне и платите. Если ваша идея действительно хороша, я могу помочь вам реализовать ее самым эффективным способом, — сказал Уилфрид.
— Я помню, что сегодня утром Риз перечислил причины моего обвинения в убийстве первой степени. Один из них заключается в том, что выстрел мог убить прохожего, поэтому он утверждал, что меня не волновала жизнь прохожего, — сказал Даи Ли.