Он объявил, что Масуд оставляет правителем Исфагана Ала уд-Даула. Пусть только Ала уд-Даула платит ежегодно налог.
Масуд прислал для Ала уд-Даула почетный халат и жалованную грамоту.
А у Масуда есть важные дела в Газне, и он уходит туда со всем войском, — так передал посол.
Твое письмо возвратило мне власть, — повторял по дороге Ибн-Сине воспрянувший духом эмир.
Ибн-Сина подъехал к дому один.
Дом был пуст.
Ибн-Сина недоуменно осмотрел голые стены, пол. Кому-то могли понадобиться ковры — это понятно. Кто-то захотел прихватить утварь — это тоже понятно.
Даже чернильницу увезли с собой люди Масуда.
Это все поправимо.
Но грабители увезли с собою «Книгу справедливости». Все двадцать томов. Ту самую книгу, которую Ибн-Сина начал писать сразу после «Канона».
Эту книгу он вынашивал в сердце своем многие годы.
Эта книга была приговором всей западной и восточной философии, всем законам черной, яростной жизни.
И вот, как будто по иронии, жизнь еще раз доказала Ибн-Сине свою несправедливость. Навсегда пропала именно эта книга — «Книга справедливости».
Ибн-Сина сел на холодный пол.
И так одиноко ему стало. И руки ослабли, устали, и ноги вот подогнулись.
Пусто кругом. Одиноко и пусто.
Зачем, для кого он писал свои многотомные книги? Кто читает их? Несчастная сотня грамотных людей в городе.
А потом приходит правитель, повелитель алчных воинов, и сажает этих ученых в ямы, выгоняет из дому. И книги горят, исчезают.
Так много все рассуждают о силе познания, о торжестве разума. А сила — вот она, в жестокости. И торжествует не разум, а невежество, злое, тупое невежество.
Да будет ли когда-нибудь время, когда они, ученые, станут необходимыми людьми. Когда правители будут советоваться со знаниями, а не со своей дикой волей. И весь мир будет объединен в единое, общее, справедливое государство. Без войн, захватов и убийств.
Но надо все-таки подниматься... Ведь завтра сюда придут ученики. И надо будет говорить им что-то о пользе знаний.
В последние годы здоровье Ибн-Сины ослабло.
Когда-то он написал книгу о желудочных коликах.
Теперь сам он страдал этой болезнью.
Ибн-Сина лечил себя успешно, до тех пор, пока Ала уд-Даула, находящийся в походе, не вызвал его к себе.
Врач, который готовил лекарство по рецепту Ибн-Сины, бросил в лекарственную смесь в пять раз больше семян сельдерея, чем полагалось. Возможно, он сделал это нечаянно, не по злому умыслу. Но от такого лекарства язвы в желудке и в кишечнике, которые уже стали затягиваться, снова открылись, увеличились в размере.
Рядом с Ибн-Синой не было ни одного близкого человека.
Джузджани, который обязательно бы спас своего учителя, остался в Исфагане.
Ибн-Сина догнал эмира Ала уд-Даула по дороге в Хамадан. Он был слаб, и его несли в паланкине.
Он уже не принимал лекарств.
«Управитель, управляющий мною, бессилен управлять, и ныне бесполезно лечение», — сказал он самому себе.
Полузнакомый человек написал с его слов завещание. Все свое имущество Ибн-Сина велел раздать беднякам, слуг отпустить на волю.
Он умирал в полном сознании.
Возможно, в последние минуты он вспомнил юношеские мечты о бессмертии, потому что внезапно раскрыл глаза, усмехнулся и сказал:
От праха черного и до небесных тел Я тайны разглядел мудрейших слов и дел.
Коварства я избег, распутал все узлы,
Лишь узел смерти я распутать не сумел.
Это были его последние слова.
18 июня 1037 года Ибн-Сина умер.
О последних часах Ибн-Сины есть такая легенда.
Великий врач, почувствовав приближение конца своих дней, решил дать бой смерти.
Не зря он дни и ночи многие годы изучал свойства разных растений, тайны лекарств.
Он решил победить смерть, оставшись в живых надолго.
Напрягая ослабевшие руки, он приготовил сорок разных лекарств, разлил лекарства в сорок разных сосудов. На каждом сосуде написал номер.
Потом он вызвал самого верного своего ученика.
— Слушай меня внимательно, — сказал он ученику. — Силы мои ослабли, и, вероятно, завтра я потеряю сознание. Но я не умру, если ты применишь все эти сорок лекарств в том порядке, как я тебе продиктую.
И он стал диктовать.
Первое лекарство полагалось влить в рот.
Вторым лекарством натереть грудь.
Третьим — спину.
Четвертым — ноги.
Пятое снова влить в рот.
И так до сорокового.
На следующий день аш-шейх ур-раис потерял сознание.
Перед учеником лежало безжизненное тело изможденного старика. Сухие слабые руки, щеки ввалились, и только высокий лоб говорил о глубоких тайнах ума Ибн-Сины...
Ученик, волнуясь, взял первый сосуд с лекарством.
Потом — второй, третий, четвертый. Он делал все так, как диктовал ему учитель.
Взял десятый сосуд, двадцатый, тридцатый.
Постепенно немощное старческое тело превращалось в цветущее тело юноши. Уже появилось дыхание, зарозовели щеки.
Перед учеником лежал сильный красивый юноша с полным благородства, мудрым лицом.
Осталось сороковое лекарство.
Последнее лекарство должно было укрепить ту жизнь, которую вдохнули в Ибн-Сину все тридцать девять лекарств.
Испив последнее лекарство, учитель должен был открыть глаза, глубоко вздохнуть, улыбнуться и встать.
И так поражен был ученик этим чудесным превращением, что внезапно из трясущихся от волнения рук выпал сороковой сосуд на землю и опрокинулся. Лекарство разлилось по песку, ушло в глубину земли...
Через несколько минут перед учеником лежало безжизненное тело дряхлого учителя.
Ибн-Сину похоронили в Хамадане, у южной стены.
Шли годы, проходили столетия.
На краю Хамадана, на левом берегу горной реки, среди давно заброшенного кладбища высокий кирпичный забор огораживал небольшой дворик с несколькими кипарисами. Там, среди кипарисов, стояло здание из самообожженного кирпича.
Сюда, к мавзолею, каждое утро собирались люди. Среди них были ученые — старики и молодые, лишь входящие в жизнь. Были и больные, верившие в чудесное исцеление от одних только прикосновений к древней могиле.
Внутри мавзолея, во мраке, на полу, устланном циновками, у надгробной плиты постоянно сидели старцы.
Так было из века в век.
Проходило двести лет, четыреста и семьсот...
И когда спрашивал какой-нибудь путешественник, проезжающий из Тегерана в Багдад:
Кто похоронен здесь?
Ему негромко отвечали:
Это могила Абу Али Ибн-Сины, великого врача и великого человека.
В 1952 году Всемирный Совет Мира постановил торжественно отметить во всем мире тысячелетие со дня рождения Авиценны.
апреля 1954 года в иранском городе Хамадане был поставлен памятник Авиценне. На открытии памятника среди многих ученых мира была и советская делегация.
апреля 1954 года был торжественно открыт новый мавзолей Авиценны.
Когда-то художник и математик Аррак по приказу султана Махмуда Газневи нарисовал сорок портретов Ибн-Сины. Эти портреты были разосланы в разные города. Но ни один из них до нашего времени не сохранился.
Советским ученым и художникам после трудной, длительной работы, на основании строгих научных данных удалось воссоздать портрет Авиценны.
СОДЕРЖАНИЕ