Если мы по дару Божьей благодати достигаем такого состояния, если Господь таким образом овладевает нашим сердцем, нашим разумом, нашей волей, то Он действительно поставил в нас Свой престол и исполнил Свое обетование: „Войду, вселюсь в них и буду их Богом“. И когда это достигнуто, то могут ли быть какие-то средства и силы, которые могли бы воздействовать на нас? Нет, конечно нет! Тот, кто поднялся на эту духовную высоту, получает Божье всеоружие и поет победную песнь:
„Наш меч не из стали блестящей,
Не молотом кован людским,
Он пламенем веры горящей,
Дарован нам Богом Самим.
Он цепи греха разрубает
И пленным свободу дает,
Чрез дебри он путь пролагает
И к Истине путь тот ведет“.
Вот что делает Господь чрез верующих, вот как Он одаряет их Своим оружием, которое все превозмогает. Но это оружие не материальное, не плотское, но духовное, сильное на разрушение твердынь сатанинских. Псалмопевец говорит: „Однажды сказал Бог, и дважды слышал я, что сила у Бога“. И это верно. Если мы, дорогие братья и сестры, ревнуем о деле Божием, о работе на ниве Божьей, о процветании дела Божия и о полноте духовной жизни, то в этом заключается все.
Все в нашем Господе. Все в Нем и только в Нем. Он есть та скала, из которой течет источник жизни, а потому вся наша жизнь в нашем Господе и только в Нем.
Как этот идеал достигается?
Псалмопевец сознается в своей немощи и слабости. Он говорит: „Изнемогает плоть моя и сердце мое“. Это не значит, что здесь нужны люди сильные физически, с необычайно твердым сердцем. Нет! Когда псалмопевец обращает взор на свое духовное состояние, он находит себя бессильным, немощным. Он говорит: „плоть моя изнемогает“. И это верно, что сами по себе мы бессильны, но далее он говорит: „Он поддерживает меня“. Господь держит меня за правую руку. Я — как маленькое дитя, я бессилен и не могу подняться на эту высоту, но Ты держишь меня за правую руку мою.
Вот что делает Господь! Слабого, немощного, бессильного неизменяющийся сильный Господь берет за правую руку и ведет. В этом заключается наша сила и причина того, что мы можем подняться на эту духовную высоту и занять чудное положение у нашего Господа.
В жизни, среди испытаний, среди искушений и многих скорбей также есть чудное средство от Господа. Мы читаем: „Ты руководишь меня советом Твоим“. Путь наш идет долиной смертной тени. Здесь возможны всякие опасности. Но Господь сопутствует нам, Он постоянно находится с нами, держит нас за правую руку и руководит нас советом Своим. В этом заключается залог нашего успеха и нашей победы. Таким образом мы приобретаем деятельную уверенность в том, что Господь не оставит нас без Своего руководства и Своего совета, что в трудную минуту жизни Он явится со Своим премудрым советом и устроит то дело, в котором мы нуждаемся. И в этом Он проявляет к нам Свою благодать.
Где этот идеал заканчивается?
Поскольку этот идеал неземного происхождения, он не заканчивается здесь на земле. Однако мы можем им обладать, мы можем доходить до такого состояния, что можем испытывать полное блаженство нашей души и избыток чувств выражать в радостной песне, но в то же время мы можем сознавать, что этот идеал здесь не заканчивается. Псалмопевец говорит: „А потом примешь меня в славу“. Вот куда простираются лучи этого чудного света! Этот идеал завершается в вечности.
Это вполне совпадает со взглядами апостола, который говорит: „Если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков“. Этот идеал влечет нас дальше, и наш путь заканчивается в вечности. Он примет нас в славу. Славу Свою Он дает нам узреть.
Вот куда направляются наши взоры! Туда, к небесам, в горний вышний Иерусалим. Но это не есть только наше желание и устремление нашего духа. Это и определение нашего Господа. Господь наш Иисус Христос говорит: „В доме Отца Моего обителей много“. Да, там много обителей. А в 17 гл. Евангелия от Иоанна мы видим Христа молящегося: „Отче, хочу, чтобы и они были там, где Я, да видят славу Мою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира“.
Какие чудные Божие мысли! А ап. Иоанн говорит: „Возлюбленные, мы теперь дети Божии“, мы уже достигли этого чудного состояния, „но еще не открылось, что будем“ после того, как мы закончим наш путь земной, ибо „увидим Его, как Он есть“. Тогда настанет конец всему земному и несовершенному.