Это будет завершение нашего чудного, никогда не меркнущего идеала, к которому стремится и которого желает и ожидает всякий верующий человек. Все же остальное есть только песок, только пыль и прах. А потому, дорогие братья и сестры, приглашаю вас вместе с ап. Павлом: „Свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще“, взирая на Иисуса Христа, Который прошел этот путь земной, вошел в вечное святилище, находится на небесах и ходатайствует за нас. Ему да будет слава во веки!
Аминь!
Иванов-Клышников Павел Васильевич
(1886 г. — 1941 г.)
25 июня 1928 года на 4-ом Всемирном Конгрессе Баптистов в г. Торонто (Канада) с речью „Труд и задачи баптистов в СССР“ выступил секретарь Федеративного Союза Баптистов П. В. Иванов-Клышников:
„…Среди всех, так называемых, сектантских течений в России баптисты были: самым значительным течением по количеству последователей, самым строгим в защите чистоты своего учения, самым стойким среди тяжких гонений царской эпохи и самым ярким и пламенным по горевшему в них духу миссионерства! И таковыми мы являемся и сейчас!
…Точных статистических данных мы не имеем. Приблизительно у нас 200 тысяч крещенных членов…
…Ясно из этого, евангелизация едва только коснулась русского народа. Во многих местах люди совершенно не слышали проповеди Евангелия…
…На четыре тысячи общин и групп мы имеем около 900 пресвитеров, а 3100 общин и групп остаются без подготовленных руководителей. На пять тысяч мест проповеди мы имеем только около четырехсот собственных молитвенных домов и около 800 арендованных, а остальные 3800 мест проповеди находятся на частных квартирах.
В таком зачаточном еще состоянии находится наша работа в СССР. Между тем, русский народ является исключительным народом по глубине своих религиозных настроений и исканий. Он представляет собою самую плодотворную духовную почву среди всех народов мира. Это народ — богоискатель, народ — богоносец, по выражению известного русского философа Владимира Соловьева…
… Наряду с этой евангелизационной задачей мы стоим перед не менее великой задачей внутри наших общин, в деле воспитательной работы…
…То, что я хотел бы особенно подчеркнуть… это то, что евангелизация нашей страны имеет мировое значение в деле развития дела Божия на земле.
Россия — не Европа, но она и не Азия: она посредница между двумя мирами. И свет Христов, который разгорится в ней, осветит и согреет и запад и восток!“ (Журнал „Баптист“ 1928 г. № 7, стр. 4–5)…“
Речь Павла Васильевича была выслушана с большим вниманием 7 тысячами участников Всемирного Конгресса, так как он выступал от имени русского братства, сохранившего верность Богу в период жесточайших гонений при царском режиме и высоко поднявшего знамя евангелизации после 1917 года. Сам Павел Васильевич происходил из семьи потомственных русских протестантов.
Для читателя будет небезынтересно познакомиться с некоторыми фактами из жизни и служения его отца, одного из пионеров русского Евангельско-баптистского движения, Василия Васильевича ИВАНОВА-КЛЫШНИКОВА.
Василий Васильевич происходил из молоканской семьи. С юных лет отличался ревностным исканием правды Божией. В 1870 г. он познакомился с маленькой Тифлисской церковью ЕХБ, насчитывавшей в то время 10 членов, и решил принять водное крещение по Слову Божию. Однако, во время собеседования, верующие этой церкви отказали ему в крещении, указав на необходимость уверенности в прощении грехов и на личное духовное общение с Богом.
Василий Васильевич стал искренне исследовать Слово Божие в глубоких размышлениях и молитвах.
Через год в 1871 году он был вторично подвергнут Тифлисской церковью серьезному испытанию. Убедившись в его возрождении ему преподали водное крещение. Крещение совершал ВОРОНИН Н. И. С этого дня Василий Васильевич стал трудиться на ниве Божьей. Благодаря его молитвам и свидетельству о Христе в селе Ново-Ивановка (Закавказье) образовалась вторая в нашей стране (по времени) после Тифлисской — Церковь ЕХБ.
Василий Васильевич посетил сотни городов и селений, проповедуя Христа Распятого. За ревностный евангельский труд он подвергся преследованиям со стороны властей того времени.
Около 10 лет Василий Васильевич вынужден был находиться на нелегальном положении, продолжая совершать труд на ниве Божьей. С 1890 г. он сотрудничал в журнале ЕХБ „Беседа“, издававшемся тайно. Василий Васильевич принимал горячее активное участие во многих съездах нашего братства, начиная с 1-го в 1879 году в г. Тифлисе.