Баптистом первым был он на Руси
и за то терпел он ссылки и десятки тюрем.
Затем учеба долгая в нужде, на медные гроши, затем труд напряженный
из-за куска насущного,
забота о семье необеспеченной, большой.
А жизнь последних лет — одна сплошная мука.
Теперь, мой друг, мне хочется сказать тебе о наших милых детках.
Твоя дочь старшая, Ирина,
умна, добра и справедлива.
Она от самой колыбели и доселе
тиха скромна и послушлива.
В семье своей родной она всегда самоотверженно себя вела,
и хоть не было условий для учебы (дважды ей пришлось бросать учиться),
но окончила мединститут одна из первых, на отлично.
Твои три сына: Алеша, Коля и Сережа — высоки ростом
и славны собой, все на тебя похожи…
А двое наших малышей растут и учатся.
Год тому назад они отдались Господу и приняли крещенье,
чем озарили мою жизнь лучами радости и счастья.
Я счастливей тебя, мой друг, я знаю все о наших детях!
Да благословит тебя Господь в твоем хожденьи перед Ним,
и да пошлет тебе в пути столп облачный и столп пресветлый,
чтобы достичь Отчизны вечной, Отчизны светлой и святой,
и приобрести венец преславный на голову твою
и в платье белое облечься.
15/11 — 1946 г.
Шипков Георгий Иванович
(1865 г. — ??)
Георгий Иванович был признанным экзегетом нашего братства. Его духовные статьи печатались во многих журналах ЕХБ. Они написаны прекрасным литературным языком в глубоком благоговении перед Личностью Спасителя. И до ныне они являются для русского братства образцом глубины христианской мысли в исследовании Книги книг.
В журнале „Баптист“ № 1 за 1927 г. напечатана биография Г. И. Шипкова, написанная Павлом Васильевичем Ивановым-Клышниковым. Привожу ее с небольшим сокращением:
„…Георгий Иванович ШИПКОВ родился 25 октября (старого стиля) 1865 года, близ Самары. Отец его был крестьянин, по вероисповеданию молоканин. В семье Георгий Иванович получил строго-религиозное воспитание. В 1878 г. Шипковы переселились в г. Благовещенск. Георгий Иванович, тогда юноша, обнаружил сильную любовь к чтению и изучению языков. Выдержав экстерном экзамен за несколько классов гимназии, Георгий Иванович поступил чиновником в почтово-телеграфную контору и продолжал изучение языков и чтение, интересуясь, главным образом, историей и философией. В 1889 году Георгий Иванович обратился к Господу. С того времени он стал интересоваться литературой по богословским вопросам и перечитал все книги по этой отрасли, какие можно было достать в Благовещенске, как на русском, так и на английском, французском и немецком языках. Для получения систематического богословского образования Георгий Иванович в 1894 г. поступил на богословский факультет американского университета в Пекине (Китае), где в 1898 г. получил диплом ученого богослова и немедленно возвратился в Благовещенск. Здесь он снова поступил на службу в телеграфе, где и служил до 1921 года. Кроме того, он 8 лет был преподавателем английского языка в реальном училище и политехникуме. Зарабатывая средства для существования этой службой, брат Георгий Иванович в то же время нес духовное служение — около 13 лет он был исполняющим обязанности пресвитера Благовещенской общины баптистов, 7 лет учителем в общине, 6 лет — Председателем Дальне-Восточного Отдела Всероссийского Союза Баптистов и 6 лет — Товарищем Председателя этого Отдела, переименованного затем в Дальне-Восточный Союз Баптистов…“
В 1928 г. Георгий Иванович, как делегат Дальне-Восточного братства, принимал участие в работе 4-го Конгресса Баптистов в г. Торонто.
Почти всю свою жизнь Георгий Иванович прожил в г. Благовещенске и около 50 лет ревностно трудился в поместной церкви, которая была матерью всех общин Дальне-Восточного братства ЕХБ.
В 1930 г. в связи с арестом моего отца, ВИНСА Петра Яковлевича, который нес служение пресвитера Благовещенской церкви в 1927–1930 г. г., Георгий Иванович вновь принял на себя ответственное служение пресвитера, которое продолжалось до 1937 г.
Эти годы были особо тяжелыми для всего нашего братства.
Молитвенный дом в г. Благовещенске, построенный руками верующих еще в 1910 г., был конфискован в 1930 г., многие проповедники Евангелия были подвергнуты ссылке или заключены в тюрьмы. Из служителей Церкви в г. Благовещенске оставался почти один Георгий Иванович.
В эти же годы под влиянием гонений стали выявляться среди верующих малодушные, боязливые и, даже, приспособленцы… Появились павшие, сломившиеся служители, из которых власти и последующие годы стали формировать послушные атеизму религиозные центры.