Таже Пилатъ, поехавъ отъ насъ, на Мезени достроя, возвратилс в Москву. II прочихъ нашихъ на Москвт> жарили да пекли: Исаго соя гли, и после Авраамгя сожгли, и иныхъ поборниковъ церковныхъ мн(' гое множество погублено, ихъ же число Богъ изочтетъ. Чюдо, какъ 1 в познате не хотятъ пршти: огнемъ да кнутомъ, да висилицею хотя! вт>ру утвердить! Которые то апостоли научили такъ? — не знаю. Мо Хрпстосъ не приказалъ нашимъ апостоломъ такъ учить, еже бы о)' немъ да кнутомъ, да висилицею в вт>ру приводить. Но Господемъ р< ченно ко апостоломъ сице: шедше в м 1 р ъ пропов'вдит Е в а н г е л 1 е всей твари. Иже виру пметъ крестится, спаенъ будетъ, а иже не имет в в р ы , осужденъ будетъ. Смотри, слышателю, — волею зо 1 ветъ Хрпстосъ, а не приказалъ апостоломъ непокаряющпхся огнем-' жечь и на висилицахъ вешать. Татаръской богъ Магметъ написал' во свонхъ книгахъ спце: непокаряющпхся нашему предашю и законе повелеваемъ главы ихъ мечемъ подклонпти. А нашъ Христосъ учени 1 камъ Свопмъ никогда такъ не пове.тЬлъ. И т'Ь учители явны ЯК' шиши антихристовы, которые, приводя в вт>ру, губятъ и смерти пре даютъ; по в-вре своей и д-вла творятъ таковы же. Писано во Еванте' лш:не можетъ древо добро плодъ золъ творити ниже древо зло плодъ добръ творити : от плода б<' всяко древо познано бываетъ. Да што много говорить? аще бы не бы ли борцы, не бы даны бьппа венцы. Кому охота вт>нчатца, не по игл ходить в Перъспду, а то дома Вавилонъ. Ну-тко, правов'Ьрне, нарць имя Христово, стань среди Москвы, прекрестися знамен1емъ Спасителя нашего Христа, пятью персты, яко же пргяхомъ от святыхъ отецъ вотъ тебт. царство небесное дома родилось! Богъ благословить: мучьс* за сложете перъстъ, не разсуждай много! А я с тобою за с1е о Хрией' умрети готовъ. Аще я и немысленъ гораздо, неука челов^къ, да тс! знаю, что вся в церкви, от святыхъ отецъ преданная, свята и непороч-,
ЖИТИЕ ПРОТОПОПА ЛШ;.м.л\1Л
ь, Держу до смерти, яко же щпяхъ; не прелагаю предтаъ въч-ыхъ, до насъ положено: лежи оно такъ во вики въкомъ! Не блуди ере-шсъ не токмо над жерътвою Христовою и надъ крестомъ, но и пелены е шевели. А то удумали со дьяволомъ книги перепечатать, вся пере-енить, — крестъ на церкви и на просвирахъ переменить, внутрь олъ-чря молитвы 1ерейск1е откинули, ектеньи переменили, въ крещенш впо духу лукавому молитца велятъ, — я бы имъ и с нимъ в глаза на-левалъ, — и около купили противъ солнца лукаво-етъ пхъ водить, акоже и, церкви святя, противъ солнца же, и бракъ венчавъ, противъ олпца же водятъ, — явно противно творятъ, — а в крещенш и не .трицаются сатоны. Чему быть? — дътп ево: колп отца своево отрицался захотятъ! Да что много говорить? охъ, правовърной душе! — ся горняя долу быша. Какъ говорилъ Нпконъ, адовъ песъ, такъ н здт>-алъ: печатай, Аръсенъ, книги какъ-нпбудь, лишь бы не по старому!» - такъ-су и здълалъ. Да болши тово нъчпмъ переменить. Умереть за 1е всякому подобаетъ. Будьте онъ прокляты окаянные со всвмъ лука-ашъ замысломъ своимъ, а стражущимъ от нпхъ вечная память триж-ы!
Посемъ у всякаго правовърнаго прощешя прошу: иное было, кажется, про жиие-то мнб и не надобно говорить; да прочтохъ Дъяше шо< тульская и Послашя Павлова, — апостоли о себт> возвещали же, тда что Богъ содълаетъ в нихъ: не намъ, Богу нашему лава. А я ничто-жъ есмь. Рекохъ, и паки реку: азъ есмь челов'вкъ рт.шникъ, блудникъ и хищникъ, тать и убШца, другъ мытаремъ и рБШникамъ и всякому человъку лицемврецъ окаянной. Простите же [ молптеся о мнъ; а я о васъ должепъ, чтущихъ и послушающихъ. Бол-пи тово жить не умъю; а что здълаю я, то людямъ и сказываю; пускай эогу молятся о мяв! В день въка вси жо тамъ познаютъ содъланпая .шою — или благая, или злая. Но агце и не ученъ словомъ, но не разу-«шъ; не ученъ Д1алектики и риторики и философш, а разумъ Хри-:товъ в себъ имамъ, яко-жъ и апостолъ глаголетъ: а щ е и н е г. -в ж • да словомъ, но не разумомъ.
Простите, — еще вамъ про невъжество свое побесъдую. Ей, за-лупалъ, отца своего заповъдь преступплъ: и сего ради домъ мой на-яазанъ бысть; внимай. Бога ради, како бысть. Егда еще я попомъ шсть, духовникъ царевъ, протопопъ Стефанъ Вънифаньтьевпчъ, бла-гословплъ меня образомъ Филиппа митрополита, да книгою святаго Еереыа Сирина, себя ползовать, прочитал, и люди. Азъ же окаянный, арезръвъ отеческое благословеше и приказъ, ту книгу брату двоюрод-