— нтэК-бмъ имъ играть, аже не Богомъ. Да что па нихъ и сердитовать Писаное время пришло. Игшолитъ святый и Ееремъ Сиринъ изда леча уразум'ввъ о семъ времени, написали сице: и дастъ имъ сквер ный печать свою за знамеше Спасптелево; се о трехъ перстахъ ре, ченно — егда самъ себя волею своею печатаетъ трема персты, тако ваго умъ теменъ бываетъ и не разум-Ьваетъ правая, всегда помра ченъ печати ради сея скверный. Еще и другое писаше: и возложит имъ скверный п мерскШ образъ на чело — се писано о арх1ерейском-благословенш, еже Малакса предалъ; от разум-Ьющихъ толкуется идолъ в рук* слагая, на чело возлагаютъ, еже есть мерскш образъ Да будутъ он-б прокляти со своимъ мудровашемъ развращенным -тотъ — такъ, другой — инакъ, саш! в себ-Ь несогласны враги крест: Христова. Мы же держимъ святыхъ отецъ преданге — Мелепя !. прочихъ неизменно, — яко же знаменуемся пятью персты, тако ж и благословляемъ пятью персты во Христа и во Святую Троицу слагая по вышеречениому, какъ святш предаша; и при цар-Ь Иван'' бывый в Москвъ 1 пом-бстный соборъ такъ же персты повелевают слагати, яко же Оеодоритъ и Мелет1й, и Петръ, и Максимъ Грек' научиша пятью персты креститися и благословляти. Тамо на собор' быша знаменоносцы Гур1й и ВарсонофШ, и Филиппъ — русею: чюдотворцы, и ты, правов-Брн-Ь, без сомн'Ьтя, держи предан1я свя тыхъ отецъ, Богъ тебя благословитъ, умри за йе и я с тобою ж долженъ. Станемъ добр-Ь, не предада1мъ благов-Бр1Я, не по што нам ходить в Перейду мучитца, а то дома Вавилонъ нажили. Слава семъ Христу Сыну Божхю со Отцемъ и со Святымъ Духомъ, ньпг и присно и во в-бки в-Ькомъ. Аминь. (Третья редакция).
Ко мн4 же, отче, въ доыъ принашпвали матери детокъ своихъ м* ленкихъ, скорбш одержимыхъ грыжною; п мои д'Ьтки егда скорбел во младенъчествъ грыжною бол^знш, и я масломъ священньшъ, с мо литвою презвитеръекою, помажу вся чювъетва и, на руку масла поло
ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА о9
;1, младенцу спину вытру и шулнятка — и, Бож1ею благодатш, грыж-1Я Оол'Бзнь и минуется во младенце. II аще у коего отрыгнетъ скорбь, я такъ же сотворю: и Богъ совершенно псцеляегь по своему чело-,;колюбш.
А егда еще я былъ попомъ, с первыхъ временъ, какъ к подвигу сатися сталъ, бъсъ меня пуживалъ снце. Изнемогла у меня жена ра.здо и пр1ехалъ к ней отецъ духовной; азъ же из двора пошелъ по ■пгу в церковь нощи глубоко, по чему исповвдать ея. И егда на па-4 рть иришелъ, столпкъ до тово стоялъ, а егда азъ пришелъ, бъсов-,имъ дМствомъ скачетъ столикъ на мйсте своемъ. И я, не устрашась, молясь предъ образомъ, осънилъ рукою столикъ и, пршпедъ, поста-аъ ево, и пересталъ играть. И егда в трапезу вошелъ, тутъ иная >;совская игра: мертвецъ на лавке в трапезе во гробу стоялъ, п бесов-.имъ дМствомъ верхняя раскрылася доска, и саванъ шевелитца иль, устрашая меня. Азъ же, Богу помолясь, осънплъ рукою мертве-(, и бысть попрежнему все. Егда жъ в олтарь вошелъ, ано ризы и .ихари летаютъ с мъста на мъсто, устрашая меня. Азъ же, помоляся поцеловавъ престолъ, рукою ризы благословилъ, и пощупалъ прикупая: а онъ постарому висятъ. Потомъ, книгу взявъ, ис церкви по-р.ть. Таково то ухищреше басовское к нам! Да полно тово говорить, зво крестная сила и священное масло надъ бъшаными и болными не орптъ Бож1ею благодатш! Да намъ падобе помнить с1е: не нас ради, к намъ, но имени Своему славу Господь даетъ. А я, грязь, что могу ълать, аще не Хрпстосъ? Плакать мне подобаетъ о себъ. 1юда чюдо-юрецъ былъ, да сребролюб1я ради ко дьяволу попалъ. И самъ дья-мь па небе былъ, да высокоум1Я ради сверженъ бысть. Адамъ былъ раю, да сластолюб1я ради изгнанъ бысть, и пять тысящъ пять сотъ *!тъ во адъ былъ осужденъ. Посемъ разумея всякъ, мняйся стояти, I блюдется, да ся не падетъ. Держись за Христовы ноги и Богороди-9 молись и всъмъ святымъ, такъ будетъ хорошо. *)
■ *) Еще скажу вамъ о жертв-Ь никон1янской: съдящу ми в тем-»де, принесоша ми просвиру вынятую со крестомъ Христовымъ. зъ же облазняся, взялъ ея и хотблъ потребить на утро, чаялъ — (стая православная над нею была служба, понеже попъ старопо-авленной служилъ над нею, а до тово онъ попъ по новымъ служилъ шгамъ и паки сталъ служить по старому, не покаявся о своей гудне. Положа я просвиру в углу на м'ЬсгЬ, и кадилъ в правило вечеръ; егда же возлегъ в нощь ту и умолкоша уста моя от молитвы, шскочиша ко мнъ- бътовъ полкъ, и едикъ щербатъ черменъ взялъ 'ня за голову и говорить: «семъ-ко-ты сюды, попалъ ты в мои руки!» ]3авернулъ мою голову. Азъ, же, томяся, еле-еле назнаменовалъ
ЖИТИЕ ПРОТОПОПА АВВАКУМА