О ТУРКЕСТАНЕ
ама, и притом так, чтобы это путешествие напоминало и как бы переносило нас в библейские и в добиблейские времена.
ть железной дороги, новаго способа передвижения, только усилит впечатление от старого. Железная и караванная дорога!.. Сколько тысячелетий лежат между этими, идущими дорогами!... Звон цилиндрического колокола на шее верблюда и пронзительный свисток паровоза в этой пустыне! Но, чтобы получить общее впечатление в таком путешествии, необходимо предварительное детальное изучение. В первый день Вашего пребывания в Асхаба-
лполагается осмотр нового русского Асхабада, этого восемьнадцатилетного молодого человека, построенного из бре-ния, вернее из пыли, ибо пыль здесь строительный материал, пятая стихия, можно сказать. Может быть, Вам не придется видеть,
■ случае мы скажем Вам, как легко был воздвигнут этот кудельный город: на самой улице, с пылью по колена, наливается вода, делается вроде теста, прибавляется мелкой рубленной соломы, и строительный материал для простейших простенок готов. Не все однако постройки так воздвигнуты,менее простыесло-з кирпича сырца, обожженого туркестанским солнцем, а иные и на фундаментах из камня, который во множестве разброду горами и городом, кирпич, обожженый не солнцем, а употребляется только для облицевания, для украшения, как что-то ценное. В городе, говорят, два сада и парк, на самом же деле он весь стоит в саду, древние греки назвали бы его Панти-иапеею. Улицы имеют тенденциозные названия и народ их не внает. Постройки так однообразны и улицы так похожи одна на другую, что по виду трудно узнать, где находишься и т.д. и т.п. Асхабад старых городоз русских не напоминает: церквей на такой город мало, всего четыре, считая с армянской и кладбищенской, пятая строится. На главной площади , справедливо названной Скобелевской, собор одноглавый с пятиглавой колокольней, что нам :-:игде не приходилось видеть. Асхабад имеет музей, два памятника, третий строится... Впрочем, всего описать нельзя, пришлось бы для этого «Киев продать на бумагу, Чернигов на чернила», Приезжайте и сами увидите. — На другой день Вашего пребывания утром предполагается экскурсия к горам и в аулы: это тоже путешествие в древнюю, в ветхозаветную историю. Вечером в тот же день прогулка по трехверстной аллее в Кеши,в растительный питомник, где можно будет ознакомиться с флорою степей; там Вы увидите и саксаул (или сазак),' почти безлистный, с а з е н, что-то вроде нашей березы с светлорозовой корой и с корнями в несколько сажен длины: кустарники черкес икандыш, маленький б у р д ж а к, травы — эркен-селим и урка ч и-с е л и м, лучшие кормовые растения... Такие питомники существуют почти во всех построенных русскими городах: этим, как будто, хотят указать, что в противоположность туркам, где ступит русского нога, там растут лес и трава, хотят доказать, что мы не поляне только, но и древляне.—Продолжение проекта
1ИСЬМА Н. Ф. ФЕДОРОВА
Вашего пребывания в Асхабаде и путешествия от Краснозодскв до Самарканда, у подошвы Памира, будет в следующем пиоьмея Будем ждать Вашей статьи об обыденных храмах,о которых былей говорено в прошлом письме, в ответ на Ваше желание сделати выписки из известной рукописи, что было бы очень и очень жен лательно. В этом же письме писали Вам и о том, что посланЯ Маркову, а затем была послана в Ташкент к Остроумову статьЯ под заглавием — «Так называемые Каменные бабы, как первы» надгробный памятник» с теми статьями, которые были напечатан! о Каменных бабах в газете «Дон», Вам известными. В Туркестан* где так часто встречаются выражения — Баб а-Г а м б е р Имам-баба по отношению — к кладбищам, как ихназвэ ния, мы убедились, что нужно читать, или произносить, каменная баба, т. е. по русски, а баба, по Туркестаном что значит не женщина, а отец и писать следует не каменньи а каменные бабы.
(Подписи на этом письме)
Ас какал (белобородый) так назвал себя Николай Федор ови" и Караскакал (чернобородый) Петерсон.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Стр.
От редакции 5
С моря Марины Цветаевой 7
Новогоднее Марины Цветаевой 14
.Четыре стихотворения М. Струве 20
Бику Алексея Ремизова 26
Расея Алексея Ремизова 35
Русская религиозная мысль и революция Н.А.Бердяева 40 От редакции (по поводу двух последующих статей и письма
А. 3. Штейнберга) 63
Россия и Евреи Л. П. Карсавина 65
Ответ Л. П. Карсавину А. 3. Штейнберга 87
Достоевский и Еврейство А. 3. Штейнберга 94