Добро
Добро плоти — здравие, душы — Бога знати;
даждь нам. Боже прещедрый, обое стяжати.
2
О благих мира сего сердце веселится,
егда имамы многа, и душа сладится.
Паче о величайшем добре, еже в небе.
Сердцам и душам нашим сладитися требе:
О добре, еже жизнь есть, свет, блаженство, сладость,
вечность, мудрость, красота и присная радость,
Вседоволное выну и вся добрящее
быти и благо быти сущым творящее.
То же добро Отец есть с прежде век рожденным
Сыном и с Духом Святым, тогда жь испущенным.
Сие добро благ всяких сладость имать в себе,
яко Творец доволну всяческой потребе.
Аще созданный живот кого услаждает,
создавший многу паче сладость заключает.
Аще здравие благо, колми паче Датель
здравия благ есть, купно сый здравых Создатель?
Аще любезна мудрость, яко твари знает,
колми любезней, Иже ону людем дает
И вся премудростию Своею создал есть,
любящым Себе небо светло сготовал есть?
Аще многи утехи красота раждает
в твари сущая, колми паче утешает.
Иже красот Красота и утехам Радость.
всем созданным радостем создавшая Сладость?
О коль блажен, добро то возмогий стяжати!
В коей вещи и когда скудость имать знати?
Вскую убо мятемся, тленных благ ищуще,
а нетленное добро пред нами имуще?
Возлюбим едно добро, всех благ Творца, Бога,
и довлеет нам радость, яже в Нем всемнога.
Добро за зло
Филиппа Македонска муж некий гаждаше,
хулы яве и отай о нем глаголаше,
Даже вернии раби царю известиша
и кое же отмстити онаго нудиша.
Царь же не оружием ту обиду мщаше,
но много число златниц тайно ему даше.
От того он времене Филиппов хулитель
велегласный благости бысть его хвалитель.
По мале времени царь слуг си вопрошаше,
аще оглаголанный муж его хуляше.
Реша единогласно, яко изменися,
уже во хвалителя его преложися.
Тогда царь слугам рече: Вестно то вам буди,
яко в моих есть руках изменяти люди.
Хулители во хвалцы. Аз ту хитрость знаю,
отселе не восхулит он нас, добре чаю.
О дивныя победы! Не злым зло воздает,
но благостынею си злобу побеждает.
Христианску доброту в себе проявил есть
прежде, неже Христос Бог сему мир учил есть.
Добродетель
Добродетели суть и во поганех,
яже должнетвуют быти в христианех.
Но не подобне, яко сень бо в овех,
яко свет паки во рабех Христовех.
На песце овех благости назданны,
себе бо ради бывают деянны,
Да славу мира возмогут стяжати,
глас благ о себе во людех слышати.
Христианских же мужей благостыни
суть на каменней зиждемы твердыни.
Яко во славу Божию бывают,
от Него же вся в люди истекают.
2
Чрез седм лет елень роги своя возращает,
на всяко лето една ветвь в них прирастает.
Мы чрез седмь десятин лет должнствуем растити
добродетели в сердцах и присно множити.
Еже есть чрез весь век наш, в нем же седмдесят лет
изволил положити Бог наш немрачный свет.
3
Сокровище видимо скоро погибает,
добродетель явная равне исчезает.
Добродетели и злобы
Горам добродетели нами подобятся,
юдолем же глубоким злобы вся равнятся;
Овы, яко к небеси люди приближают,
сия, яко ко аду оны низревают.
Неудобно на горы высоки ходити,
точне добродетели неудобь творити.
Удобно паки с горы в юдоль низпадати,
тако от добрых делес к злым ся уклоняти.
Седми добродетелей богословских и главных начертания, прехитростно изображенная, историами святыми освященная, полезная благоговейных употреблению. и образы медяными изваанная. Добродетели аще не к Богу возносятся, преступление есть.
Августин, в книзе о Граде Божий.
Воздержание
Сия добродетель учит мерно жити,
сладкая, сластная воздержно вкусити.
Любы
Надежду и веру любы превыжшает,
добре ю Агапен еллин нарицает.
Правда
Аз есмь правда, яже право содеваю
мерилом, что сие, всякому воздаю.
Надежда
Вера надежду родит, та котва бывает
твердая души, и путь в небо полагает.
Разум