Се разум лучший силныя десницы,
вся деяй благо умными зеницы.
Крепость
Крепость добродетель умы укрепляет,
всяк случай терпети крепце наставляет.
Вера
Се образ веры, яже сьединяет
верныя люди, та ны оправдает.
Добронравие
Жених душ наших красен лица добротою,
паче всех человеков украшен есть тою.
Желает же и душам нашим красным быти,
да бы красну с красными вселюбезно жити.
Красота же душевна суть блазии нравы,
удостояющии небесныя славы.
Убо добронравие потщимся стяжати,
аще хощем со Христом в небе пребывати.
2
Вонею приятен цвет и красотою;
отрок благолеп есть нравов добротою.
3
Кто хощет. яко цвет, приятен быти,
годствует тому благонравно жити.
Доброта по гресех приятна
Нива от терний егда очистится,
тяженна сущи, уплодотворится,
Земледелцеви любезна бывает
и паче ону тоя ублажает,
Яже не име терния на себе.
а несть полезна ко плодов потребе.
Тако и душа, от грех очищенна,
елма бывает уплодотворенна
Благими делы, паче Богу мила,
нежели, яже грехов не плодила,
А пребывает в неплодовании.
Зри, кая сила в благодеянии.
Доволство
Кто малым доволен, есть муж богат зело,
жителствует честно и присно весело.
Долг чад
Родителие чада во мир привождают,
за то от онех чести достойни бывают.
А яко наставляют благочестно жити,
в покорении оным должна чада бити.
За воспитание же и одеяние
должна суть старым чада благопитание.
Долгорук
Артаксеркс, царь персидский, десницу имяше
должшую, неже шуйца, и то глаголаше:
Царская ми десница долга есть даяти,
кратка же ми есть шуйца, не хощу бо взяти.
Воистинну десница долга и у Бога,
ибо всем даяния Его зело многа.
Кратка же велми шуйца, не хощет взимати
злата и сребра от нас. Его свойство — дати.
тем Божие и царско есть даяти дело,
има точен будеши, токмо давай смело.
Не страшися нищеты, ибо не скудеет
десница, яже чинно даяти умеет.
Должник безпечалный
Гражданин некто во Риме живяше,
иже премного должен злата бяше.
Обаче мирно век си проводил есть,
весело жил есть.
Концу пристигшу, иже вручьствоваху,
должнаго сребра судом поискаху.
Судия веле сущая ценити,
долги платити.
Все имение ни во что вменися
противу злату, им же одолжися.
Тогда град Римский почудися зело,
что жил весело.
Август же кесарь веле одеяло
его купити, аще бяше мало,
приглагола бо: Благ сей покров бяше,
под ним же спаше
Толикий должник. Мощно и мне спати
под тем покровом, печали не знати.
Дворски то рече, но печали знаше,
донде же бяше.
Дом добродетелей
Высокое здание хотяй съоружити,
должен основание низу положити.
Та же на нем жилища многа назидати,
иначе бо немощно крепко им стояти.
Без основания бо все ся разоряет,
что человеческая рука назидает.
Подобне и во нравех, аще назидает
дом кто добродетелей и тверди желает,
Нужда основание смирения дата,
та же на нем доброты ины утвержати.
Без него бо молитва и пост исчезает,
милостина суетна, и все погибает,
Что-либо может добро вправду нарещися.
Тем же, всяк человече, смирен быта тщися,
Да не вотще доброты ины положиши,
но дом честный в жилище Богу утвердиши.
За нь же вечный от Него уготован тебе
от сложения мира во пресветлом небе.
Дом плача и дом пира
Уне в дом рыдания комуждо входити.
неже в нем же пирове обыкоша быти.
Ибо во доме плача смерть ся поминает,
о ней же в доме пира слово не бывает.
Поминаяй смерть паки не хощет грешити,
а пируяй приклонен вся злобы творити.
На пирех плясания безчинно бывают,
нечистая делеса часто ся свершают.
В домех же плача слезы грех ся омывает,
помысл нечистый во ум внити не дерзает.
Множицею убийства в пирех сотворенна,
во дому плача никто виде уязвенна.
С слезами смирение обычно бывает,
пирование паки горду мысль раждает.
На пирех слово скверно, кощунство мерзкое,
в доме плача глас чистый, ничто же дерзкое.
Кратко рекше, пирове вся злая раждают,
слезы же умилныя в благость привождают.
Всячески убо благо в дом плача входити,
нежели во дом пира комуждо вступити.