Досада
Велия есть досада мужу честну зело
злое слово прияти, скорбно невесело.
2
Не болше язва плоти честным досаждает,
яко же слово злое оны уязвляет.
3
Иже обыче ближним своим досаждати,
безумна человека дерзаю й звати.
Достоинство
Детищем малым, неразсудным сущым,
близ гор высоких детски играющым.
Видится небо на горе лежати,
и оверх ея солнце путь свершати.
Тем же стремятся на ню восходити,
да бы близ солнца и небесе быти,
Еже бы персты оным ся касати,
каково небо есть и солнце знати.
Елма же взидут на верх горы тоя,
суетны мысли видят быти своя.
Ибо ту знают, яко ся прелстиша,
на горе небо егда быти мнеша.
Мысленне, гора — всяко достоинство.
честь высокая и мироначалство.
Тех лишеннии, елма возглядают
на высоту их. умом помышляют,
Яко на них есть блаженсто небесно
душевное же, купно и телесно.
И в чести сущих мнят в небеси быти.
яко аггелы безпечално жити.
Ризам их светлым, спире раб дивятся,
красным полатам и пиром чюдятся.
Смотрят на славу и глаголют в себе:
Ей, сии в мире живут, яко в небе.
О кто бы нам дал на ту гору взити,
тако блаженным, яко они, быти?!
Пожили быхом светли и весели,
яко же живут в небеси аггели.
К таким же мыслем дело прилагают,
на гору чести труды полагают.
Всякими средствы достигнути тщатся,
имением же и здравством томятся,
И елма тако взидут на верх ея.
постигнут хоти сбытие своея,
В то время знают, яко ся прелстиша,
егда блаженство ту быти судиша.
Тогда искусят, что блаженни быша,
елма в юдоли мирно, лепо жиша.
Ту бо печали многи досаждают.
ту в своих скорбех людие стужают.
Ту многа бедства, зависти и ковы,
вражды и нужды, необъятны словы.
А болезнь равне тело грешно томит
и смерть, яко ветр, прежде древо ломит.
Еже на горе стоит вознесенно,
потом в юдоли, еже есть смиренно.
Тогда бы ради возврат сотворили,
в юдоли паче, неже в верху жили.
Но человеческ срам я побеждает,
до конца в тузе жити понуждает.
Кто-либо убо лишен еси чести,
не тщися ея высоты долезти.
Веру ми ими. у не тако быти.
аще хощеши безъскорбно пожити
И спасенно же. ибо ничто тебе
препону деет, еже быти в небе.
О началных же святый Златоусты
своими реши изволил то усты:
Чюждуся, аще спасен может быти
кто от началных и на небо взити.
Аще же тако, здравствуй, о начало,
несть ми с тобою дело ни же мало.
К небесней горе хощу аз творити
путь, да бы на ней во век веков жити.
Древо
Еже в пустыни древо неплодно бывает,
или горкоквасныя овощы раждает,
Аще в сад земли благи чинно пресадится,
доброплодное древо тамо сотворится.
Мир сей — пустыня, в нем же елма пребываем,
неплодии есмы или злы плоды раждаем.
В сад же покаяния суще пресаждени,
пребогато бываем уплодотворени.
Неплодное же древо зсечено бывает
и со злоплодным в люте огни согаряет.
Мы неплодства блюдимся и злая плодити.
да бы посеченным и сожженным не быти.
Учителие в сад ны добрый пресаждают,
елма к покаянию тепле увещают.
Тщимся убо в той сердцы пресаждени быти.
да бы плоды добрыя Богу приносите.
За ня же в сад небесный будем преселени,
не тлением. жизнию вечною почтени.
2
Еже при пути древо благий плод раждает.
того прежде свершенства лишено бывает.
Мимоходящии бо нещадно терзают.
множицею и ветвем вред лютый делают.
При пути древо — в мире человек живущий,
аще добродетелей есть плоды несущий.
Не может в совершенство онех додержати,
путници бо мирстии тщатся отерзати,
И аки палицами ветви обивают.
елма смехи, руганми. кощунствы стужают.
Хотяй убо Господу плоды совершите,
да тщится в сад духовный пресажденны быти.
3
Хотяй древо из места злаго пресадити
на доброе, еже бы доброплодну быти.
Должен от корене злу землю оттрясати,
да бы при нем ни части оныя остати.
Иначе бо от тоя земли повредится,
и в блазе порок саде древний проявится.
Точне, хотяй из мира быти пресажденны
в житие духовное, во сад божественны,
Должен намерения корень очистити,
да бы прихотем мира в нем нимало быти.
Иначе бо труд всуе саждения будет,
ибо порок с ним мира и в саде пребудет.