Душу питати
Елма плоть есть немощна, дух ся укрепляет,
егда дух есть безсилен, плоть ся утвержает.
Умерщвляй убо тело, да то изнеможет,
питай словом Божиим душу, и преможет.
Душу питати прежде
Господину снедь прежде подобает,
потом раб его от пищы вкушает.
Господин — душа, ту словом питати
прежде достоит, потом плоти дати
Пищу приличну, да не ослабеет,
но что дух велит, то она да деет.
Души цена
Хощеши ли твоея душы цену знати?
Христос на ню изволи кровь Свою отдати.
Душы питати, тело смиряти
Царь некий, отшелствуя, дал слузе питати
сына си. а с ним раба сыну работати.
Слуга, возлюбив раба паче царска чада.
того сластно питал есть; сей едва от глада
В животе соблюдеся. Та же возвратися
царь из пути своего и зело дивися
Безумию слуги си, веле его взяти
и по достоянию язвы налагати.
Чрез царя Царь небесный да ся помышляет.
Иже душы нашя нам. як сына, вручает.
Телеса, яко рабы, душам послужити,
нам слугам, яко должно, велит я хранити.
Мы. душы пренебрегше, телеса питаем,
сына царска оставлше. раба почитаем.
Алчет плоть или жаждет, тщимся ю чредити,
и ко немощней врачы скоро приводити.
Душа паки от нужд си аще умирает,
никако же призрима нами пребывает.
Ту елма Царь небесный узрит худу зело.
а тучно упитенно в нас увидит тело.
Что речет нам за сына, нами небреженна?
Кая мзда нам от Него будет положенна?
Воистинну велит ны всяких благ лишити
и достойными казнми во веки томити.
Еже да не случится, тщимся почитати
душы и духовными пищми я питати.
Плоти же. яко рабы онех, да имеем,
тако мзды преблагия от Царя доспеем.
Дева
Срам честный лице девы велми украшает,
егда та ничесо же нелепо дерзает.
Знамя же срама того знается оттуду.
аще очес не мещет сюду и онуду.
Но смиренно я держит низу низпущенны
постоянно, аки бы к земли пристроенны.
Паки, аще язык си держит за зубами.
а не разширяетъся тщетными словами.
Мало бо подобает девам глаголати.
много же к чистым словом ушы приклоняти.
Дева-инок, оклеветанная блудом
Мирянин некто вдовец по жене осташе.
от нея же едину токмо дщерь прияше.
Ту имея, восхоте монашествовати,
токмо не име кому тоя дщере дати.
Обаче сродну мужу питати отдал есть;
сам. отшед во обитель, монашество взял есть.
И тако началнику угодно служаше,
даже паче сверстник си тому любим бяше.
Сей. помянув дщерь свою, начал есть тужити,
даже печали не могл в себе утаити.
Авва, видя печална брата, вопрошаше.
кая печали тоя ему вина бяше.
Он. пад к ногама слезен, рече: Поминаю
сына, оставша в мире, и жив ли. не знаю.
Не сказа, яко дщи бе. Тогда авва рече:
Иди и возми сына к тебе. человече.
Да ся во обители святей воспитает.
сердца твоего печаль та да не снедает.
Он. благословение прием, в путь пустися,
достиг града, о дщери си возвеселися,
Юже взем со собою, имя преложил есть.
Марину во Марина, пол ея таил есть
И. пришед во обитель, за сына питаше
и книжному чтению учити отдаше.
Расте мнимый юноша, изрядно учися
и ко добродетелем добре приложися.
Егда четыри лета выше десятицы
возраста приидоша таимы девицы.
Отец ят ю всячески к тому увещати,
еже бы ей никому пола си сказати.
Да умеет же страсти плотския терпети.
да бы искусителя вконец одолети.
Девица учение отчее лобзаше,
слово его хранити всегда обещайте,
И живе благочинно, всеми ублажися,
потом в три лета отец ея преставися.
Она в келии отца жити повеленна
и различными службы благоискушенна.
Везде Марин послушлив и делен явися.
всяко бо дело чинно от него творися.
Тем и ко пристанищу того посылаху,
из кораблей нуждная возити вручаху.
Бе же у пристанища нека гостинница.
у гостинника паки — красная девица.
Зде множицею Марин нощи совершаше.
егда в обитель ити позно быти знаше.
Во некое же время воин прилучися,