Дела благая
Хотяй благо творити должен усмотряти,
еже бы тогда быти в горней благодати,
Ибо я ко же мертвец жива не раждает,
тако дело грешников живо не бывает.
Не суть жива делеса умерших душами;
оле тщеты, братие, оживимся сами!
2
Перстень медян, имеяй адамант нелестный,
не себе ради, но за адамант есть честный.
Точне, делеса наша, суща в благодати,
драгоценно обыче Господь приимати.
Не яко наша, ибо тако меди равна.
но яко в благодати, за то честна, славна.
Ибо заслуги Христа цену возвыжшают
и делатели неба светла сподобляют.
3
Царь Артаксеркс во жену Есфиру поял есть
нищу, плененну. Аще с нея чада взял есть.
Тым наследство бысть должно, не яко бе мати
Есфир, но яко царь ю изволи пояти
Во жену и от нея чада си родил есть.
Тако с нами Христос Бог право сотворил есть,
Душы наши в невесты Себе приобращает
зело нищы и с ними чада дел раждает.
Яже яко от нас суть, худа и нечестна.
но яко от Христа суть, царствия небесна
Наследствия достойна. Убо в благодати
вся благотворения нужда содевати,
Да Христа заслугами въведут ны до неба
и сотворят общники аггелскаго хлеба.
4
Рука со орудием дело совершает.
честь же не орудию, но руце бывает.
Тако мы благотворим Богу ны правящу.
убо честь не нам должна, но Богу строящу.
Он же и нам изволит мзду за труды дати,
яко сработни есмы Его благодати.
5
Душа верная, сущи в благодати.
должна благая дела содевати,
Ибо благодать без тех исчезает,
яко без пищи пламень угасает.
6
Благое дело да причтеши Богу.
тако постоит на своею ногу.
Аще же тебе оно присвоиши,
ни во что дело твое обратиши.
7
Дела благая любы украшает.
яко соль пищу всяку услаждает.
Брашна без соли невкусна бывают,
без любве дела Богу не вгождают.
8
Несть вредно яве благая творити,
како бо мощно иным в ползу быти.
Аще вся тайно будем содевати.
благая дела весма сокривати?
Намерение доволно имети,
еже от мира славы не хотети.
Но токмо Богу делми угодити,
яве и тайно Оному служити.
9
Егда без греха смертна сый творит благая
дела, та пред Богом суть жива, не мертвая,
Еже есть, мзды вечныя достойна бывают
детеля си, в небеси венца сподобляют.
Егда паки той же во грех смертный впадает,
всякое дело благо тогда умирает
И аще не каявся в том гресе окончится,
за бывшая делеса в небо не вселится,
Ибо вся забвению преданна бывают.
яко покаянием ся не оживляют.
Аще же покается смертно согрешивый.
яко от гроба воскрес, паки будет живый,
И дела вся благая будут оживленна,
яже от греха смертна бяху умерщвленна.
Сый же во гресе смертном, аще и что благо
деет, то не есть живо у Бога живаго.
Яко жизни вечныя кроме благодати
Божия живущему не может подати.
И елма покается грешник, дела тая,
яко мертва рожденна, не будут живая.
Не сподобят от Бога мзду вечну прияти,
точию в гресех суща могут устрояти
К покаянию, или здешняя бывает
мзда от Господа за ня. Иже вся воздает.
Блюдитеся вси убо смертно согрешати,
аще же согрешисте, тщитеся плакати,
Да не мертвая дела родите благая,
их же есть воистинну тщета немалая.
Тщитеся в благодати Бога жива быти,
да делеса живая можете родити,
Воеже бы за она жизнь вечну прияти
от Господа, а смерти вторыя не знати.
10
Иероним блаженный сице поведает:
В тернии семя благо той муж засевает.
Иже дела добрая обыче творити,
в не же время оному в смертном гресе быти.
Ибо та пред Господем безмездна бывают,
яко от мертвы душы мертва ся раждают.
Тщимся убо грех смертный весма истребити,
та же дела благая прилежно творити.
Тогда бо творимая суть приятна Богу
и делателю стяжут мзду у Него многу.
Дела нощи
Паук обыче сеть и в нощи ткати
и чрево свое на то истощати,
Но дни пришедшу раба усмотряет,
с делом паука, стерши, попирает.
Подобне иже в нощи ся труждают
греховней, сети многи содевают
На ловление светлотлена злата,
яко мух неких или иста блата.
Душ си доброты на то истощают,
прихода смерти не воспоминают.
Она ж вънезапу приходит с метлою,
як раба, скоро отирает тою
Пауки тыя, яко сети, дело
вергши на землю, попирает смело.
Оле деланий нощных! ли безделий,
мир отъемлющых страны всех веселий!