2
Хлеб таинственный душу насыщает,
немощь отгонит, силу умножает.
Вино духовно веселие родит,
ум на небеса светла возводит.
Хлеб зримый несть хлеб, и вино — не вино,
но много лучше воистинну ино,
Тело бо и кровь воплощенна Бога,
има же полза душам зело многа.
Ядый то тело имать живот вечный
и ясти имать обед безконечный
В небесном дому, токмо есть потреба
в совести блазей вкушати от хлеба.
Вино же сие душу упояет
не во страсть греха, но ту угашает.
Сим веселие души раждается,
а похоть плоти кротка творится.
Токмо достойне требе приимати,
не в злобе сущым, но во благодати.
Тем кождо тщится сих причастник быти,
хотяй зде с Богом и на небе жити.
Ж
Жабы послушливыя
Брат некий в обители смиренно живяше,
и без прекословия началных слушаше.
Тамо близ бяше блато, во нем же живяху
многи жабы и воплем своим досаждаху
Молящымся иноком. Такожде случися
жабам кричати, егда жертва приносися.
Началник, не претерпев, инока послаше,
да велит им молчати, ему завещаше.
Се же рече смеяся, а брат послушливый,
вправду посланна себе быти помысливый,
Иде к жабам и рече: Именем Христовым,
завещаю вам, жабы, не быти таковым.
Престаните отселе досадно кричати.
Оттоле гласа тамо жаб не бе слышати.
Ныне же человеци, во церкви стояще,
мол бы си при безкровной жертве приносяще,
Многим глаголанием досады творяют.
Речеши ли молчати, никако слушают.
Еще огорчившеся, хулят иерея,
обличения злобы не любят своея.
Наипаче сокочут язычныя бабы,
досаждающе паче, неже овы жабы.
Тщитеся убо, бабы, жабы подражати,
во время жертв духовных глас свой удержати.
Жатва
На ниве мира сего демон — севбы жатель,
Бог же — токмо оставших класов собиратель.
Их же не може демон серпом си заяти,
Тыя Бог благоволит в гумно Си взимати.
Жезл
Родителем древяный жезл буди на чада,
да не страждут железна от судии града.
Уне в дому древяным в детстве оны быти,
неже возратших градским железом казнити.
2
Моисий донеле же жезл в руце си держаше,
не что ино, точию жезл древяный бяше.
Егда же й поверже, в змия превратися,
даже и Моисий его зело устрашися.
Тако, аще на чада жезл в руках бывает
отчих, наказания жезл он пребывает,
Не могущ умертвите. Аще же пустится
из руку, тогда в змия люта претворится,
Абие бо ко грехом чада ся склоняют,
и теми уязвлени бывше, умирают.
3
Жезл Ааронов сухий цветы и плод даше,
егда разсуждение о священстве бяше.
Жезл, и от Иессея корене рожденный,
без искуса мужеска у плод отворенный,
Пренесе нам плод Христа, чистая Мария,
ей же в чистоте мир весь не виде точныя.
4
Аще единою пес жезлом ударится,
уже на всяко время жезла он боится.
Адский пес жезлом крестным пораженный
единою о Христа, но есть устрашенный
Излиха, тем же, аще где крест созерцает,
не терпя силы его, всескоро гонзает.
Желание
Многих сердц желания Бог не исполняет,
да, яже им спасенна, теми надаряет.
Желание движется чим
Зелену лву траву аще появиши,
алчбы во сирищи его не взбудиши,
Яко по естеству к траве не сложися,
но мяса зверь лютый ясти научися.
Противне, чрез мясо, телцу предложенно,
алкание в чреве не будет рожденно,
Яко не обыче он мяса снедати,
но травою токмо чрево си питати.
Сице плотским людем глагол о небесных
несть в сладость, но слово сладко от телесных.
Духовну же мужу мерзка телесная,
желание родят, яже небесная.