Жизнь и смерть сугуба
Сугуба смерть есть душы человека:
смерть греха во днех настояща века,
Смерть же геенны во веце грядущем,
лютыя казни грешником несущем.
Подобне живот сугуб ся считает:
зде — благодати, та бо оживляет,
Онамо — славы, яже будет в небе.
Чтый, тщися жити, аз желаю тебе.
Жизни время
Время жизни комуждо Господь уставляет,
его же предел никто живый изменяет.
В Его руце ключь жизни и смерти держится,
Онем пробавляется время и кратится.
Продолжает же то Бог за молитвы слезны,
яко Езекии, лежавшу в болезни;
Или ради славы Си, яко сотворил есть,
егда мертвыя Христос Господь воскресил есть;
Или инех вин ради, яже Сам Он знает,
и по них милость людем Свою изъявляет.
Сокращает жизнь паки, да кто не прелстится,
и злобою в разуме си да не растлится;
Или казнь дея грехов, яко ся вещает,
мужь крове и лсти дней си не преполовляет;
Или зде очищая от вины порока,
яко онаго мужа свята и пророка,
Иже паче завета Божия вкусил есть
пищу, со лжепророком, иже и прелстил есть.
За то преслужание, елма ся вращаше,
от лва смерти предан быв, на пути лежаше.
Житие Христово
Житие Христа Бога все правило бяше,
еже на благи нравы люди наставляше.
Вся суетия мира Он в ничто вменил есть,
что в ползу спасения, то токмо творил есть.
Еже миру противно, то Онем любися,
и что Богу угодно, в образ нам творися.
Мира сонм всесуетный богатства желаше,
Христос Господь нищету любезно избраше.
Ов начало держати излиха хотел есть,
Христос Господь царь быти конечно презрел есть.
Мир чада во блаженство себе почиташе,
Христос чадородия ни же помышляше.
Досад и скорбей мира питомец гонзает,
а Христос на вся скорби Сам Себе предает.
Обид ни же мало мир страдати желаше,
Христос же премногия обиды терпяше,
Кая бо болши может обида ся звати,
яко до крестны смерти муки пострадати?
Болезни плоти миру досадны суть зело,
а Христово биенно все святое тело.
Страшно бе и ужасно миру на крест зрети,
а Христос Господь на нем изволи умрети.
Вся, их же мир рачитель, Христос обхудил есть,
онем же гонимая велми возхвалил есть,
Яко во зле лежащий правых благ не знает,
но горестная сладка быти возвещает,
И противне, худая мнит преблага быти,
и та весть неискусным да ищут блажити.
Вы же, православнии, Христу слухи дайте,
лестных мира советов всескоро гонзайте.
Лучше мало со Христом на земли терпети,
потом вечный в небеси с Ним покой имети,
Нежели с миром ныне во утехах жити,
по смерти в огни вечном во век веков быти.
Житие наша — пара
Житие человека беднаго кто знает?
Ни единей от вещей твердых уравняет,
Но скоропреходящим то уподобляют,
их же во любомудрих почтени бывают.
И в Писании Святом тожде обретаю,
Иоакова святаго слово поминаю,
Иже между многими подобии дал есть
житию имя пары, нимало солгал есть,
Ибо, яко же пара въсходит теплотою,
тако жизнь наша — тою, обое — малою.
Паки, яко же пара в аер ся вращает,
тако житие наше скоро исчезает.
Третее, пара тонка и едва видится,
тако жизнь наша кратка и в немнозе зрится.
Еще, пару ветр малый скоро развевает,
тако жизнь нашу мала беда истребляет.
Пятое, пара мрачна во облак густеет,
тако в мраце невеждства вся жизнь наша тлеет.
Шестое, мятеж в паре премногий бывает,
жизнь наша безмятежно стояти не знает.
По сих, пара обыче в воду ся вращати,
а жизнь наша во слезы весть ся изменяти.
Наконец, яко пара к земли ся вращает,
подобне тело наше в ту ся обращает.
Оле непостоянства! Оле изменности!
Скоро в тлю превратятся и бедныя кости.
Житие временное недолго пребудет,
а вечное каково кому, Бог весть, будет.
Ты, Боже, настави ны тако в мире жити,
еже бы вечность в небе светлом наследите.
Жребий