Знамения
Егда Иерусалим казнь взяти имяше,
знамения Господь Бог чюдная впред даше.
Во девятый час нощи церковь облистася,
чрез полчаса день быти тамо непщевася.
Крава в жертву ведена, агнца есть родила
посреде церкве, им же люди удивила.
Дверь церкве медяная, бывши затворенна,
в час шестый нощи никим бяше отверзенна.
На воздусе множество воев зримо бяше,
град колесниц железных страхом ужасаше.
А в день Пятдесятницы глас в храме слышася:
Прейдем отсюду, а кто бяше, не познася.
По сих знамениих град Божий разорися,
за мучение Христа род жидовск казнися.
Оттоле лишен церкве, жертвы и святыни,
разсеян между роды живет не своими.
Знамения прежде Суда
Егда кончина веков мира приближится,
тогда солнце на небе тмою помрачится,
Луна не даст света си, но яко кровь будет,
звезды низъпадут свыше, ни небо пребудет
Подвижения кроме, ибо подвижутся
силы его, и горы земли потрясутся.
Страх будет из небесе, страх велий отвсюду,
трепет во всяком сердце, радость ниоткуду
Живущым возсияет, всяк восплачет зело,
яко ничто явится под небом весело.
Помрачится же солнце, да прознаменает,
яко тма вечна грешных в аде ожидает.
Луна кровава будет, да то изъявится,
яко. ярости исполнь. Судия ближится.
Звезд падение миру то хощет явити,
яко и славных бывших падеж имать быти
Во пропасть геенскую на вечныя муки,
в нечеловеколюбных диаволов руки.
Возмутится и море, земля разверзется,
смятутся вся стихии; кто тогда спасется?
Будет то в знамение мятежа велика,
иже нагрешна от враг лютых человека.
Изъсохнет лице всяко от страха велика,
снесть совесть сердце люте всякаго грешника.
И праведници будут во трепете мнозе,
но упование си утвердят о Бозе,
Иже елма приидет Суд Свой сотворити,
имать добрыя от злых людей отлучити,
Злым бывшым достойную казнь Судом воздати,
добрыя в жизнь вечную со Собою взяти,
Ея же не лиши нас тогда, Христе Боже,
Ты умилостиви И, Мариа Госпоже.
Знамя
Врачь, недужныя целя, многих возбраняет
пищь и питий, не в ползу яже быти знает,
Донеле же надежду имать преблагую
о исцелении тех, а погубив тую,
Вся оным попущает и ясти и пити,
видя, яко немощно в животе им быти.
Тако Господь с верными людми поступает,
в надежде сущым многих вещей возбраняет;
Скорби и противности попущает на ня,
то же есть спасения будущаго знамя,
А им же попущает всепомыслно жити
и о гресех без казни временныя быти.
Отчаянных есть знамя, геенне блюдомых,
а не во жизнь вечную и в радость брегомых.
И вол. на заклание хранимый, тучится,
все ему дают ясти, что-либо случится,
На труды же блюдомый тяжко иго носит,
ни абие пасется, егда риком просит;
Множицею глад терпит, часто утрудится,
но за то от обуха чрез долго хранится.
Человек же, в сем мире многоутружденный,
от вечны смерти будет Господем спасенный.
2
Елма Христос во мире плотию родися,
елея ток во Риме из земли явися.
Елей же есть милости знаменование,
яви милости свыше нам излияние.
Виноград Енгадийский цветы изпустил есть,
процветение веры в Христа изъявил есть.
3
Егда Артаксеркс жезл си кому подаяше
в конец лобзати, знамя благодати бяше.
Отец небесный — корень, Сын жезл есть из Него,
той Он до создания протяже Своего,
Да целует, егда в мир во плоти явися,
тогда милосердия знамя сотворися,
Яко гнев Свой отложи, иже бе от века
преступления ради перва человека.
Знание
Знаяй Бога вся быти, себе же ничто же,
превеликую мудрость стяжати возможе.
2
Не мни тебе вся знати, то бо Бога дело,
ни ничто же ведуща возглаголи смело,
Сие бо скотов свойство. Средство может быти,
с ведением невежство требе растворити.
Знание Бога
Никто же знает Отца, токмо Сын любимый,
и Сына токмо Отец Сам знает единый
Знанием естественным. Обаче Дух Святый
от тогожде знания никако изъятый,
Вся бо три во Божестве лица Себе знают,
в единой бо мудрости равне пребывают.
Не помянен же Дух Свят чрез уста Христова,
егда о знании сем провещаше слова,
Яко не у прославлен Дух Свят миру бяше,
но в знание принта послежде имяше.
Мы паки знаем Отца со Сыном и Духом,
От Бога Слова слово восприемше слухом
Или откровением, а не по естеству.
Буди слава лиц триех едину Божеству.