Иго благо, время легко
Иго Христово — закон, бремя — гонение,
ов хранителен, а зде да есть терпение.
Онаго хранением Бог Ся прославляет,
за терпение скорбей мзда вечна бывает.
Иго Иудейское
Иго ветха закона зело тяжко бяше,
никто его носити удобно можаше.
Тяжко, яко премноги заповеди бяху,
шестьсот и тринадесять нецыи считаху.
Тяжко, яко заветы неудобь носими
в пищи, в жертвах, во чинех, в судех бяху ими.
Тяжко, яко вся сени и образы бяху
во благодати сущих, и не оправдаху.
Тяжко, яко и греси, от неведения
бывший, требоваху жертв очищения.
Тяжко, яко и казни велми тяжки быша,
егда завет закона некий преступиша.
Не тяжко ли каменми убиенну быти
мало дерзну вшу дело в субботу робити?
Не тяжкую ли болезнь имеша и дети,
елма обрезание нужда бе терпети?
Сие иго пришедшым от Еллин задати
хотеша Иудеи в новой благодати,
Но Петр святый возбрани, яко обретаем,
егда книгу Деяний апостол читаем.
Иго Еллинское
Иго Еллин неверных бе тяжко без меры,
не имеша бо правы в Бога жива веры,
Но скверныя идолы за боги имяху
и богодостойную честь им воздаяху.
Инии солнце, луну, звезды обожиша,
инии огню, древом и гадом служиша.
Въкратце, различную тварь за боги въменяху
и многими жертвами студне почитаху.
Инии в честь их чада си огнем палиша,
инии девы тлиша и всяко блудиша.
Оле мерзкия жертвы! Неции иная
в честь проклятых демонов со деваху злая.
Змием лютым чада си во снедь отдаяху
и краснейшыя лицы, увы, закалаху.
Сие иго коль тяжко, несть требе вещати,
по сему мучителству леть кому ж до знати,
А тем бе тяжше, яко ни един спасеся
душею, иже в сие иго запряжеся.
Тем же Павел апостол верных увещает,
да никто ярму поган припряжен бывает.
Иго мира
Иго мира коль тяжко, то миряне знают,
иже днем и нощию миру работают.
Трудятся безпрестанно, не могут почити,
водою и землею ищут, что прижити.
Бедства всякая страждут, совесть попирают,
смерти. Суда и ада весма завывают.
Что Фараон в Египте Евреем деяше,
плинфоделанием я выну удручаше,
Нимало им почити от труд попущая,
к тому раны велики во мзду прилагая,
То мир любимцем своим выну содевает,
работою присною смертно удручает,
А скорбми и печалми и бедами мучит,
сушит кости тугою, а мнят, яко тучит.
Яд подает, а сладость медвенну являет,
неусмотримо люди Божия прелщает.
Враг — мир Богу и людем, обаче вси любят,
а любовию тою души своя губят.
Не любим убо мира и суетий его.
ибо мзда трудов рабом смерть вечна от него.
Отвержим иго его, а изберим себе
иго благое Бога, живущаго в небе.
Иго греха
Всяк человек, творяй грех, раб греха бывает,
иго его тяжкое на ся возлагает.
Не к тому еже хощет, по воли си деет,
но веления греха презрети не смеет.
Како грех строит, идет, аки ослепленный,
яко же вол на ниве, под иго впряженный.
Строит паки грех душу от злобы ко злобе,
даже бы погрузити во адстей утробе.
Разве кого защитит Господь Си рукою,
яко царя Давида защитил есть тою,
Егда прелюбодейства грех й пленил бяше
и от злобы во злобу пагубно гоняше,
Их же бяше чин сицев: тайно умышляше
коварства, ими же грех покрыта хотяше.
Призва Урию из полк, веле к жене ити,
да бы верил от себе плод зачатый быти,
Иже супруга его из царя прияла,
прелюбы с ним сотворши, во чреве зачала.
Урию не хотевшу того сотворити,
приложи вином его доволно поити,
Да бы поне пияный к жене воспалился,
и шед к ней нощевати, плотию смесился.
Но ни тако успев что, в полки посылает,
суд смертный в писании оному вручает,
Веле бо й на месте бедственном ставити,
да бы от враг удобне могл убиен быти.
Несе убо невинный воин суд о себе.
его же миловати царю бяше требе
За его верность в службе, а се осудися
неправо и на месте люте поставися,
Иде же убиен бысть, и негли инии
мнози падоша, с онем тамо стоявший.
Прочий утекоша, а царь ублажает
дело вожда, о падших неслезен бывает.
Сице един грех царя в многи убедил есть
царя, иже Господу Богу любим был есть,
Что он, ощутив в себе помощию Бога,
от сердца испущаше стенания многа.
Слез источники теплых из очес лияше,
жалостною душею сице глаголаше:
Беззакония моя главы выше быша,
яко бремя тяжкое, мя отяготиша.
Бог же, не презираяй сердца сокрушенна,
призрел есть на раба Си, душею смиренна,
Простил согрешения, милость проявил есть,
во Бога защитника потом ему был есть.
То видяще, братие, греха вси гонзайте,
ига его на выя ваша не взимайте,
Но истинне и Богу ся поработите,
веления Господня иго приимите.
То намале утрудит, вечно упокоит,
истинна и Бог в небо светлое устроит.
Аще же кто греховно иго восприял есть
и ему во работу себе люту дал есть,
Да расторгнет то иго, к Богу да вратится
чрез смирение, а Он скоро примирится.
Имать руце простерте грешника объяти,
кающася в отчество небесно прияти.