2
Иереи Божии должни пребывати
кроме всяка порока, преподобии, святи,
Да престолу Господню предстояти могут
достойно и праведно, и людем помогут
Молитвами своими, и жертвы святыя
Богу щедру приносят приятно за тыя.
Имут, яко аггели небеснии, жити,
яко ови — в небеси, они зде служити,
А зане же аггели суть невещественни,
плоти, костей и страстей всяческих лишении,
Таковым иереом подобает быти.
не по существу убо, но воздержно жити,
Да, аки плоти кроме, быти проявятся,
победители страстей тела сотворятся,
Да воправду духовни могут ся назвати,
егда духовно будут в плоти пребывати.
Паки, аггел и умни суть и мудри зело,
выну хвалят Господа, правду хранят цело.
Подобне иереи должни умни быти,
да бы стадо Христово полезно правити
Во двор Отца небесна, во радости страну,
на небесныя злаки, к безсмертия стану.
Подобает и мудрость священным имети,
да бы словом Божиим препитати дети
Духовныя, яже им Господь Бог вручает,
и не морити гладом слова совещает.
Иначе бо возраста не могут прияти,
прежде добродетелей, та же благодати,
Ибо, яко младенци млеком ся питают
и в количество плоти тем же возрастают,
Тако чада духовна словом божественным
питаются и растут, яко всеспасенным,
Первее яко млеком, донеле же млада,
та же яко пищею избывают глада.
Еще мужем священным нужда точным быти
небесным силам, сиречь, Господа хвалити
На всяко время и час за вся благодати,
яже изволи миру нескудно даяти.
К сим истинну в словесех и в делех хранити,
и вся люди Божия к правде приводити,
Да лжи семя вражие в них ся не вселяет,
нив сердечных тернием грех не загущает.
Наконец, аггел и суть мира правители
и рода человеча присно хранители.
Подобне иереи должни суть правити,
яже крива суть в мире, падшая ставити,
Люди же Бога жива от демон хранити,
даже бы и душы си за ня положити.
Иже сицев иерей, правый раб у Бога,
аггел в мире плотяный, и мзда ему многа
Во жилищех вечности есть уготованна,
по свершении трудов имать быти данна.
Тем же, о иереи, аггелски живите,
ко мзде уготованной прилежно теците,
Да бы на трижнение вам то восприяти,
еже изволи Господь Бог уготовати.
3
Аггелское естество благо сотворися,
свободною волею Богом украсися.
Не име злобы в себе, обаче неции
сотворишася злобни, от Бога падшии.
Подобне иерейство есть свято и благо,
достойно же и честно у Бога Святаго,
Но мнози свободою Бога отпадают
иереи, аггела злобна подражают
И бывают аггели не Бога благаго,
но злобоначалника, демона лстиваго.
Сицеви суть, во-первых, иже отступают
от единства Церковна и гордость являют
В непокорстве началным, мняще себе быти
равно мудры, достойны, и пресвято жити.
А сие их мнение от врага вложися,
иже противу Богу горделив явися.
Паки, сатанины суть аггели и тии,
иже суть служители сребролюбивии,
Не хвалы ради Бога труды полагают,
но сквернаго прибытка везде усмотряют.
Не о ползе душевной верных промысл деют,
но ковчегу своему лакомо радеют,
И тайн божественных без сребра не служат,
на не имущих того ярятся и тужат.
Недоволны доволством нуждных, но желают,
да, яко князи мира, богати бывают.
Сии — раби маммоны, не живаго Бога,
недостойнии зрети небесна чертога.
Сии — слузи демона, неключими Богу,
стяжущии погибель и казнь себе многу.
Сия имать лакомство во ад погрузити,
еже со Сатаною тамо вечно быти.
Напоследок, аггели и тии суть злато
врага, иже не любят жития чистаго,
Но блудодеяние скверное творяют,
и подобу мужеска пола развращают.
Грехи паче естества тщащеся творити,
и инеми видами дерзают блудити.
Сицевии аггели в небо не вселятся,
но из земли в подземну пропасть водворятся
От Сатаны за службу возмездие взяти,
и с ним вечно во огни страшном пребывати.
4
Егда светло есть око, плоть чиста бывает,
ибо то зрением си порок наблюдает
И нудит руце, еже тело омывати,
от всякаго порока скоро очищати.
Аще же око темно в главе чией будет,
того тело в породе и скверне пребудет,
Яко око не видит на теле порока
и скверны, аще будет долга и широка.
Очеса иереи Церкве сотворени,
те лесе досмотряти Богом поставлени.
Должни суть убо светли, без порока жити,
воеже бы видети, где тело омыти.
Аще же очи сии будут помраченны,
како удове Церкве будут очищенны?
Прочий уди могут дело си творити,
аще негли случится и в пороках быти,
Ибо нога скверная хождение деет
и рука окалянна в деле своем спеет,
А в око аще и прах малый прилунится,
абие действия си дотоле лишится,
Донде же праху тому изъчищену быти,
яко с ним невозможно оку светло зрети.
Подобне в иереи порок и малейший
паче, неже в мирянех, бывает вреднейший,
Даже не мощи ему дела совершати,
на не же благоволи Господь й призвати.
Убо, о иерею, от всяка порока
да прилежно блюдеши душевнаго ока.
Блюдися же и тела твоего сквернити,
да бы священных действа не лишенну быти.