5
Иерей есть зерцало миру духовное,
во нем же вреждение зрит си греховное.
Зерцало же есть благо, аще светло, чисто
и пороки являет зрящих право, исто.
Точне иерей благ есть, аще чюжд порока
нечистоты, ни мрачит пред миром си ока,
Но, не смотря на лица, грехи обличает,
обаче лица, кое грешно, не являет,
Да сам согрешший, токмо зря грех свой, чистится,
а иных порок тайный никако явится.
6
Стомах во человецех елма здрав бывает,
тогда всего телесе уды утвержает.
Елма паки немощен стомах сотворится,
в то время все немощно тело проявится.
Тако в Церкви иерей аще благий будет,
все тело оныя во благости пребудет.
Аще паки иерей к злобе обратится,
всяк уд телесе Церкве к той же преклонится.
Зри убо, иерею, да благо живеши,
да благи благу Богу люди приведеши.
Блюдися же от всех злоб, да не соблазниши,
сам погибая, людей да не погубиши.
Иерейство
Не кождо знает, что есть иерейство,
и службы его колико есть действо.
Тем же днесь сан сей мало почитают,
иже священных Писаний не знают,
И в их же сердцах Бог не пребывает,
но с велиаром маммона витает.
Есть же велико достоинство зело,
паче всех мирских, глаголю то смело,
Ибо Священным Бог изволи дати,
еже плачющым грехи оставляти.
Иерей может хлеб в тело вращати
Христово, и в кровь вино прелагати,
Яко служитель, а не детель того,
то бо есть дело Господа Самаго.
Всем же миряном та власть неприлична,
тако бо воля сотвори Владычня.
Иерей простый царя знаменает
знаменем крестным, и благословляет,
А царь пресылный не имать толики
силы от Христа, всемирна Владыки.
Священных свойство — жертву приносити,
а царем того несть волно творити.
Савл иногда жрети дерзнул бяше,
но за то царства тщету пострадаше.
Иозия же возжегл есть кадила,
но лице его проказа разтлила.
К тому иерей закона учитель,
Божия воли людем изъявитель,
Его же уста, яко хранилище,
издающее благо сокровище
Слова Божия. Точна и стомаху,
ибо вежество, еже восприяху
Чрез Писание от Господа Бога,
произливают на удеса многа,
Яко же стомах, яже изваряет,
по удом плоти вся разпосылает.
Есть и ходатий, Бога примиряяй
ко человеком и гнев утоляяй.
Иерей кож до стене подобится,
Гнев Божий от грех тем наших делится.
Яко Аарон с кадилом стояше,
посреде живых и мертвых кадяше,
И тако Бога умилостивил есть,
гнев Его правый от полк отвратил есть.
Сице иерей посредствуя молит
Бога и ярость праведную толит.
Паче, яко же Моисий удержаше
десницу Бога, юже протязаше
С мечем на люди, смерть заслужившыя,
телцу прокляту честь сотворившыя,
Тако священник своими молбами
у держу ет мечь, висящий над нами,
Держит десницу прогневанна Бога
за дела злая, яже творим многа.
Толику убо иерею сущу,
божественную власть в мире имущу,
Како смеете чести не даяти,
Бога Самаго в нем не почитати?
Честь бо священных к Богу возносится,
яже и в мире, и в небе платится.
Подобне нечесть, священным творима,
к Богу несется, адом же платима.
Что днесь слышаще, священники чтите,
на сан, не на грех умным оком зрите.
Но и ты честный тщися, иерею,
благостынею превзити своею
Вся твоя овцы, яко превосходит
безсловесное стадо, иже водит,
И яко солнце вся превозвыжшает
светила, яже светом озаряет.
Тогда должная честь ти принесется,
стадо Христово с тобою спасется.