Инок
Рыба, извлеченная из вод, умирает;
инок, из монастыря изшед, погибает.
2
Антоний, во пустыни живый, глаголаше
ко учеником, яже с собою держаше:
Инок, изшедый во град, рыбе подобится,
яже, из воды взята, на суши держится.
Ей, як рыба на суши скоро умирает,
тако инок во граде скоро погибает.
3
Егда честнии мира иноци бывают,
от покоя на труды Богу себе дают.
Егда же простолюдин инок сотворится,
от повседневных трудов во покой вселится,
Ибо ему же бяше нужда работати,
той у делу не хощет перстом ся касати.
Ови же, в сластех бывше, нужду деют себе
по силе трудитися, да бы быти в небе.
Тако честнии мира небо получают,
а нечестнии в нечесть вечную впадают.
4
Празден есть чести инок, иже чести любит,
мирскую честь приемля, небесную губит,
Яко, яже остави, к тым паки вратися,
мира славу возлюбив, Бога удалися.
5
Зле умыслил человек иночествовати,
иже бысть инок, хотя празден пребывати,
Иже в мире рукама пищу си стяжаше,
и от трудов никогда престати можаше,
Быв же инок, нимало трудов полагает,
но праздно живя, труды чюждыя глощает.
Тунеядец, не инок сей может ся звати,
ни удобь спасение возможет стяжати.
Аще бо плотска праздну Павел бранит хлеба,
найпаче тунеядец лишен пищи неба.
Инок-мясоядец
Инок некто во граде сестру си имяше,
к ней же в дом пришед, ясти у нея прошаше.
Она хоте обилно рыб ему сварити,
он же, забыв грех, ят ю о мясо просити
И повеле безстудно жарити часть неку,
но горе преступившу закон человеку!
Не терпя бо, уреза от мясныя части,
упек на огни, ят ю прелакомо ясти.
Но ста мясо в гортани, в стомах не идяше,
ни же вспять изверженно из гортани бяше.
Тако неприличным си брашном удавися.
Чтый се, иноче, от мяс всячески блюдися.
2
Подобне ин, к сроднику пришед, сотворил есть,
да представит снедное прилежно присил есть.
Елма же сродник рыбу хоте ему дати,
инок ят с яростию к нему глаголати:
Что ми рыбы даеши? Зрети их не могу,
даждь ми, яже шествует рыба на дву ногу.
И у би кокош, яже близ его хождаше:
Се ми рыба днесь буди, бедник глаголаше.
Рыба, рече, из воды в начале родися,
но и все парящее с нея изпустися.
Убо едино, рече, сродство есть обою,
устрой ми кокош ныне на потребу мою.
По велению его кокош устройся,
юже токмо ят ясти, грешник удавися.
Бито в плещи рукама, да бы изглотита,
что потщался есть бедник со грехом вкусити.
Но всуе трудишася, инок удавися,
праведная живаго казнь Бога явися.
Убо и днесь, иноче, от мяса блюдися,
обычай, яко закон, хранити потщися.
Обычай бо во закон преложен бывает
и нам ко совершенству тещи подобает.
Иноком не лгати
Муж некто духовный в келии седяше
и богомыслием ум свой услаждаше.
Братия, пришедше, его искушаху,
вола по аере летати вещаху.
Он, ум в Бозе имев глубоко втопленный,
изиде смотрети, от юных прелщенный.
Юнии начата ему ся смеяти,
яко в неподобном хоте веру яти.
Он глагола им: Мнех подобней летати
волом выспрь, нежели монахом солгати.
Зрите вы, иноци, како вам хранити
должно правду слова, а не лживым быти.
Иночество
Мнози родителие чадом препинают
путь спасения, елма онех не пущают
Во иночестем чине Богу работати,
хотящих весь живот свой в жертву Ему дати.
Охотно же на службу мирску устрояют,
на ней же вечно, увы, в гресех погибают.
Оле развращения! Иже бо родиша
плотию чада, тии на душах убити.
Не видят несмыслнии, что Богу служити
есть всеблаженно и зде, и в небесех жити.
О, аще бы велел Бог чада закалати,
яко же Аврааму веле содеяти.
Не дивил бых ся тому, яко преслушают
и ножем прелюбезных чад не закалают.
Жалость прирожденная грех бы умаляла,
и любовь бы по части оны извиняла.
А днесь не велит Господь чад си закалати,
но токмо в службу Себе совещает дати,
Яже служба пречестна, мирна, божественна,
славна, свята и душам смиренных спасенна.
То добре знавши, Анна сына Самуила,
еще в детстве бывшаго, Богу есть вручила,
Иже послежде пророк Бога жива бяше
и цари на царствие елеем мазаше.
Такожде Елисавеф с сыном сотворила,
во детстве Иоанна в пустыню пустила,
Иже бысть Предитеча Бога воплощенна
и крестил есть во воде Отцем Проявленна.
Подобне Иоаким с Анною женою
содеяста, даста бо в храм Божий дщерь свою,
Трилетную на службу Божию юницу,
предуготованную Марию Девицу,
Яже удостойся Мати Богу быти,
в целости девства Слово плотию родити.
О величия славна Богови служащих!
О чести превысоки Онаго любящих!
Въскую убо чад ваших жалеете дати
во службу Богу, зряще Его благодати?
Авраам и заклати хоте ради Бога
Исаака, за что бысть мзда ему премнога,
Ибо умножи семя без числа онаго,
елико число звезд есть и песка морскаго,
И Мессия желанный из того родися,
о Нем же сонмь всех родов ублагословися.
От вас заколения чад Богу несть требе,
но живити я хощет и вселити в небе.
Авраамля вы чада, отца подражайте,
Исааки вы вашя Богу в жертву дайте,
Не закалающе их, но в их место скота,
в тернии грехов суща, иже есть работа
Миру, плоти, демону, тоя избавляйте,
лукавыя онех нравы тощно закалайте
Ножем наставления. Тако ваша жертва
Господу жива будет, врагом душы мертва,
И благословение приимет от Бога,
о нем же имать быти вам радость премнога.
Не браните им к Богу в службу приходити,
егда во иночестве желают век жити.
Лучше есть Царю небес в службу ся вращати,
нежели царем земным присно работати.
От земных мзда земная, и та не вовеки,
от небесна — небесна на вся человеки.