Иоанн
Иоанн крести люди, сам еда крестися?
Крещен, егда посечен, кровию омыся.
Иоанн Предитеча чюдес не творил есть
Иоанн Предитеча честен жидом бяше,
всяк й пророка быти яве нарицаше.
Бе он и паче пророк, Христом похваленны,
никто болей его бе, женами рожденны,
Обаче не дал ему Бог чюдес творити.
Кая того вина есть? Леть есть известити.
Не чюдействова он, да Христос вславится,
множеством чюдодействий Бог быти явится,
Да жидове от чюдес божество в Нем знают,
не пророка, но Бога истинна познают.
Июдеи бо чюдес излиха искаху
и от Христа знамений многащи желаху.
Еже убо прилично Христу дело бяше
чюдодействия, того Бог рабу не даше.
Иоанн Богослов
Богослову святому, Христа прославлявшу
и многи ко истинней вере обращавшу
Чюдодействий множеством, муж некий смутися,
иже противен слову его сотворися,
Аристодем именем, иже балство знаше,
еже жизнь человеку скоро отьимаше.
Он убо, видев многа очима своима
от Иоанна свята чюдеса творима,
Рече ко апостолу: Человече, слыши,
иже многа чюдеса пред людми твориши,
И мнози веру емлют словеси твоему,
аз же никако хощу веру яти ему,
Разве аще то дело можеши творити,
еже аз имам тебе абие явити.
Всесилна вещаеши Христа быти Бога,
о Нем же чю до действа являеши многа.
Аще Его силою испиеши нашу
ядом исполненную, юже дам ти, чашу,
А не повредишися, Христу поклонюся,
абие христианин верный сотворися.
Услышав то, Иоанн зело весел бяше,
чашу смертную пити яве слово даше.
В то время Аристодем к судии бежаше,
должных смерти на искус отравы прошаше,
И дал пред Иоанном чаши тым испита,
да зрит, яко абие смерть им хощет быти.
Елма убо испиша, внезапу падоша
и по мале времени от яда умроша.
То зря, святый апостол ничто усумнися,
упованием в Христе Бозе утвердися.
Рече к Аристодему: Дажд ми яд сей пити,
он мне, рабу Христову, не имать вредити.
О имени Онаго смело испиваю,
тебе христианином видети желаю.
Аристодем слово си обеща хранити
и да де Иоанну чашу смертну пити,
Юже прием, апостол святый потребил есть,
очеса предстоящих на ся обратил есть,
Вси бо зреша прилежно, ждуще падения
его, и духа с плоти чисты гонзения.
Но, Богом укрепленный, нимало вредися,
паче, аки врачевством исправлен, явися.
Удивишася тому, иже предстояху,
силнаго быти Бога Христа ту познаху.
И Аристодем равно с ними удивися,
от Богослова свята чюдно победися,
Иже к тому другое чюдо приложил есть,
ибо тем же мертвыя ядом оживил есть.
Оле чюдесе, како яд не умерщвляет,
но противно естеству мертвых оживляет!
Ей, иде же Бог хощет, естество смирится,
противу природе си Богу покорится.
Един токмо человек противен бывает.
Творцу своему воли си не покоряет,
За что, оле вечная смерть ему готова,
да слушает убо всяк божественна слова.
Аще благо на Суде хощет взяти слово,
и вечное блаженство в небеси готово.