4
В естественном законе Иов терпеливый
терпения Христова образ бяше живый,
Иов бо, всех лишився, даже наг лежаше,
а Христос Бог риз кроме на кресте висяше.
Иов чад си любезных жалостно лишися,
Христос же апостолов Своих отщетися,
Егда во страстей время в бегство себе вдаху,
от Иудейска рода вдани бывше страху.
Иов от главы до стоп злы язвы имел есть,
и Христос точне раны всем телом терпел есть.
Иов укорения от друг си страдаше,
Христос многия хулы от Своих прияше.
Иов от жены слова страдаше худая,
Христос же от сонмицы слыша люте злая.
Иов и душею си име страдания,
скорби, страхи, печали и сетования,
И Христос во ограде душею страдаше,
елма та в Нем прискорбна даже к смерти бяше.
Иова томя демон, весь ся изнурил есть,
паче противу Христу то он сотворил есть.
Иова вси ближнии в болезни лишиша,
тожде и Христу в страсти друзи сотвориша.
Иов царь Идумейский, ли поне князь бяше,
а вся во смирении болезни терпяше.
Христос Царь царствующих всесмирен явися,
даже на древе крестом от враг умертвися.
Иов по страстех паче Богом ублажися,
Христос Господь по смерти воскрес, прославися.
Благ убо образ Иов, но образованный,
сама есмь благость Христос Господь всежеланный.
Иова яко раба Его почитаем,
Христа яко Господа всех нас прославляем,
Желающе, да и нас со Иовом Себе
вечны певцы устроит во пресветлом небе.
Иосиф
Иосиф, сын Иаковль, отцу любим бяше,
а ненависть братняя в Египт й продаше,
Иосиф же обручник Богом возлюбися,
но со Христом в Египет Иродом гонися.
Ов верность господину своему храняше,
смеситися с женою его не хотяше.
Сей Богу и Марии веру сохранил есть,
коснутися пречистей ни же помыслил есть.
Ов от Божия дар сей прия благодати,
еже сновидения право толковати.
Сей же общник небесных таинств сотворися
и во сне чрез аггела делу научися.
Ов пшеницу во пищу людем сопряташе,
сей хлеб жизни и вино радости стяжаше
Себе и всему миру. Оба превелика
Иосифа пред Богом беста человека.
2
Иосиф святый, обручник блаженный
Девы Марии и страж божественный.
Колики чести Богом сподобися,
ты, читателю, читая дивися.
От Иудова колена рожденный,
от рода царска в мир сей изведенный,
Деве Марии в мужа обручися,
страж девства ея Богом сотворися,
Бог бо чюдесне изволи сказати,
еже Марии его сочетати.
Жезл сух прозябе, яко Аарону,
да в сожитие чисто поймет ону.
Господа его Дева нарицаше,
о коль честь многа тогда ему бяше!
А Христос Господь отца его звал есть,
честь над вся чести тако ему дал есть.
Царица Мария его почиташе,
и Господь славы почесть воздаяше.
Может ли убо вящша слава быти,
ты, читателю, изволи судити.
Григорий святый, Богослов реченный,
словом и делом муж пресовершенный,
Сестры си мужа хотя ублажити,
изволи слово сице заключите:
Се, иже супруг Горгонии бяше,
ничто ми вящше рещи подобаше.
О Иосифе то паче вещати
нам подобает, и то глаголати:
Се муж Марии чистыя Девицы,
возлюбленныя Богу голубицы.
Се отец мнимый воплощенна Бога,
кому случися честь толико многа.
Он от своих труд Марию питаше,
во всяких нуждах преугоден бяше.
Он Царю веков верно работал есть,
егда нас деля плоть Он восприял есть.
Ту сподобися любезно лобзати,
в обьятиих честно содержати.
Несуменно же, яко божественны
многия тайны име откровенны,
Поне же толик быти сподобися,
яко Мария оному вручися.
Неции сие елма разсудиша,
вышша всех святых онаго возмнеша.
От Иоанна реша вящша быти,
яко есть болше отцем Христа слыти,
Нежели рабом. Яков бе креститель,
но сия чести весть Христос Спаситель.
Мы обу песнми честно величаем,
их ся молитвам святым поручаем.
К
Казнь
Навходоносор гордый царь Богом смирися,
из лица человеча в скотско преложися.
И Тиридат мучитель от Бога казненны,
из царя Армейскаго в вепря претворении.
Попеля краля Полска мышы нападоша,
с женою, с двома сынма на пирзе снедоша.