Крещение
Егда во крещении дети погружаем,
во гресе потопленны быти извещаем.
Елма же изьемлются из воды святыя,
свободны знаменаем греха быти тыя.
2
Крещаемый во воде погружен бывает
трижды, тридневную смерть Христову являет.
Изгружается паки кроме вреждения,
знаменая, что Христос встал без истления.
Да весть же. яко Христу бяше спогребенны,
смертию Его смерти вечны избавленны.
3
Нееман Сирианин проказу страдаше,
врачевства всеприлежно на ону искаше.
Не обрет же в Сирии, съниде в Иудею
целбы ради проказы ко Иелисею,
Его же велением повнегда омыся
во Иорданстей реце, благоисцелися.
Плоти прежде бывшая доброта вращенна
водою и пророка словом божественна.
Равне род человеческ проказу терпяще
греха первороднаго и скареден бяше,
Ни же обрете врачбы, токмо в Йордане
мысленном с словом Христа в Иудейстей стране.
Еже есть в крещении, Христом уставленном,
в очистилище наших душ пребожественном.
В том бо егда человек омывает тело,
душа чиста бывает и здрава всецело.
4
Христос всем креститися верным завестил есть;
кто же апостолы и Марию крестил есть?
Святый Евводий, иже по Петре седяше
в Антиохии, сице в книзе написаше:
Христос едину из жен Сам крестил есть,
из муж Сам же едина Петра погрузил есть.
Петром Андрей, Иаков, Иоанн крещени,
прочий ученици сими омовени.
5
Кто водою и Духом Святым не крестится,
той в царство небесное никако вселится,
Сама рече Истинна. Обаче неции
без крещения в небе бывают святии,
Мнози бо, не крещшеся, за Христа страдаша,
и веруем, яко мзду небесну прияша.
Сие да разрешится, знати подобает,
трегубо крещение Церковь познавает.
Таинственное в первых, Духом и водою,
еже узаконил есть Христос Бог Собою.
Второе есть кровию, егда кто познает
истинна Бога и за Нь душу полагает.
Тому излияние крове воменится
во крещения место, и в небо вселится.
Третие желанием обыче бывати,
егда кто крещение желает прията,
А препятия ради онаго лишится,
той за крещенна мужа от Бога вменится.
6
Иоанн крещение во водах творил есть,
каятися о гресех народы учил есть,
И точию то лице во водах крещаше,
еже злая дела си ему извещаше.
Христос паки Спаситель никогда сгрешил есть:
чесо ради рабом Си в водах Ся крестил есть?
Сего дела мудрии седмь вин обретают,
яже с я зде во ползу верных полагают.
Первая вина того, да Им крещение
Иоанново возмет Си ублажение.
Втора, да Им закона правда исполнится,
еже иным завеща, Самем да творится.
За сию обрезася, в церковь принесеся
и пасха законная от Него ядеся.
Третяя — смирения образ нам явил есть,
егда Ся рабом Своим Господь Сый крестил есть.
Четверта, — да бы водам силу тако дати,
еже крещаемыя от грех очищати.
Пятая, — да бы видом голубим явити,
на крестимыя Духа Свята низходити.
Шестая, — да бы никто дерзнул глаголати
от силных крещения нужде не лежати,
Аще бо Царь всех царей и Бог Сый крестися,
кто крещения нужды свободен явися?
Седмая — крещением Своим то являет,
яко кто-либо онем отрожден бывает
Богу в Сына, той Ему уже брат творится,
убо всяк чада своя крестити да тщится.
Не медлите крестити, ибо пребывает
в братстве демонем чадо, даже ся крещает.
Крещением всесвятым того свободится,
ибо грех первородный в то время решится.
Крещение кощуна
Елма Диоклетиан тиранн царствоваше,
началник смехотворцев Генесий живяше,
Иже, хотя кесарю утеху творити,
умысли из церковных таинств смех явити.
Содея позорище, болен притворися,
лег на одре, и аки к смерти приближися.
Призва сокощунники, всмех нача просити
привести иерея, да бы ся крестити,
И кощунно словеса сия глаголание:
Увы мне, велми тяжко чюю тело наше.
Сокощунници реша: Како тя легчити?
Еда теслами тело имамы тончити?
Ту смеху бывшу многу, Господь посетил есть,
притворно болевша сердце просветил есть,
Иже не всмех, но вправду ял есть глаголати:
Безумнии, за Христа хощу умирати.
Вскую? глаголют ему. Он же отвещает:
Да беглец мира буду, душа ми желает.
Кесарь, сия услышав, во смех разрешися,
весел о кощунстве их народу явися.
Тогда же презвитера к нему приведоша,
и с ним заклинателя, а егда взидоша
На позорище сии, яша вопрошати
Генесия, по что я изволи призвати?
Он не к тому кощунно, но вправду вещает:
Благодати Христовы сердце ми желает,
Да крещением святым духовно рождуся,
от беззаконий моих лютых очищуся.
Елма же чин таинства они совершиша
и одежды белыя на него взложиша,
Тогда от воев восмех бяше похищении,
да подобием верных будет удрученны.
И представися царю, еже судим быти,
како повелит его во посмех казнити.
Но на лжемучение бывый приведный,
ко исповеданию праву обращенный,
Взлез на высоко место, где кумир стояще
Афродиты скверныя, сице глаголаше:
Царю, со всем народом изволи слушати,
слово душеполезно хощу вам сказати.
Аз имя христианско ненаведех зело
и гоних христианы, скорбих и бих смело,
Ругах ся им и народ тщахся подущати,
еже им пребытия мирна не даяти.
Родители с родници в ненависти быша
моей, яко во Христа Господа вериша.
Испытовах прилежно о тайнех и чинех
Церкве, не да верую, но в поганских сынех
Да смехи из тех дею, ругание строю,
яко и ныне, царю, тщахся пред тобою.
Но егда крещения омыт есть водою,
видех руку Божию свыше надо мною.
Егда рех аз: Верую, аггел ми явися
с огненным мечем, дух мой того устрашися,
Ибо вся дела моя злая, яже мною
содеянна суть в мире чрез всю юность мою,
Явил ми есть во книзе, а с ним мнози быша,
иже за злобы моя люте ми претиша
И реша: Вода сия вся та очищает,
аще кто покаянно в ней ся омывает.
Аз же в покаянии тогда тщахся быти,
егда мя кощунници имеша крестити.
Елма же окрестихся, видех омовенны
вся грехи моя, книги белы сотворенны,
Даже ни знамению писания быти,
и познах, яко Бог мя изволил простити.
И тако угодити, царю, хотя тебе,
угоден бых Цареви, живущему в небе.
Егда тщахся, людие, смех вам сотворити.
Бог ми даде аггелом в веселие быти.
Ныне убо, о царю, купно и вы, люди,
приимите совет мой, к тому вам не буди
Гонити христианы, но то сотворите,
еже мене сотворша днесь пред вами зрите.
Веруйте в Христа Бога, яко Он спасает
крестящыяся, от грех чисто омывает.
Просвещает же душы и хощет воздати
верующым истинно в небе царствовати.
То царь слышав, излиха гневом распаленны,
веле, да вси кощуни будут зле биении.
Тии клятву на Христа абие рекоша,
Генесия самаго на муки дадоша.
Того царь веле бити, игемону дал есть,
иже жрети идолом того увещал есть,
А яко не послуша, различне дручил есть
и нестерпимым огнем жестоце палил есть.
Страдалец рече ему: Аще приложиши
в стократ муки, от Христа мене не прелстиши.
В устех и в сердце Того аз хощу имети,
аще бы ми вся раны во веки терпети.
Сия царю сказаша, он веле убити
страстотерпца Христова, жития лишити.
Лиши убо временна, но он в жизнь вселися
вечну и венцем славы в небе украсися.
Се зле наченший дело благое творити
от Бога сподоблен есть добре совершите.